Pocas villas han dado españoles tan imborrables del libro de la historia como Pasajes, Pasaia en vascuence, Guipúzcoa, España.
Nuestra recomendación para visitar en Semana Santa: Pasajes, villa española desde sus tuétanos. La patria chica de Blas de Lezo y Olavarrieta, el que venció a los británicos en el mayor desembarco naval de la historia hasta Normandía. El mayor fracaso de la historia naval británica. Derrota en todos los ámbitos, militar y cultural, pues, de haber perdido España, hoy América del Sur sería otra.
''El almirante enemigo, antes de la batalla había grabado unas medallas donde aparecía Lezo arrodillado, entregando su espada al inglés y una inscripción: «La soberbia española humillada por el almirante Vernon». En el reverso se leía: «Los héroes británicos tomaron á Cartagena en abril de 1741». '' Enrique Zuazua Iriondo.
Pues hay que animarse y visitar esa tierra tan española de Guipúzcoa y hacerse una foto ante su casa natal. Datos acerca de la villa de Pasajes pinchando aquí.
Información de Blas de Lezo pinchando aquí (archivo sonoro de Pasajes de la Historia)
La Batalla de Bailén se libró durante la Guerra de la Independencia Española y supuso la primera derrota en la historia del potentísimo ejército napoleónico, la Grande Armée. Tuvo lugar el 19 de julio de 1808 junto a la ciudad jienense de Bailén. Enfrentó a un ejército francés de unos 21.000 soldados al mando del general Dupont con otro español
ligeramente más numeroso (unos 24.000) a las órdenes del general Castaños.
El ejército francés fue derrotado y hecho prisionero, la primera derrota militar de Napoleón.
En Bailén tienen lugar actos conmemorativos de los que se informan en la página enlazada a la imagen de arriba.
Más de un 33% de los soldados que entran en la Brigada Paracaidista son extranjeros. Las cifras reales de la desnacionalización de nuestro Ejército se están ocultando a la población, que, por otra parte, está encantada de no saber nada.
En su lugar, la juventud ha substituido el sentido de milicia con que educaba la estancia en las Fuerzas Armadas, por la litrona y la rayita de droga. Así de fácil. Entre tanto, las plañideras de la COPE y la Conferencia Episcopal se rasgan las vestiduras, como si fuese ZP el que hubiese creado unas nuevas generaciones de molicie.
Ahí queda una canción nacional, un pequeño detalle acerca de nuestra identidad como pueblo, de lo genuino que hay en todo español, y que sigue ahí , esperando a ser despertado de nuevo.
Dale caña a los altavoces del ordenador y deja que tu corazón despierte la mente dormida.
Se encontraban allí en aquel instante, como otro día a orillas del Guadalete, dos ejércitos de dos pueblos antagónicos; dos razas distintas, dos civilizaciones dispares; dos religiones que aspiraban a difundirse por el mundo: una imponiéndose por la fuerza de la cimitarra, simbolizada por la Media Luna, y la otra por el amor y el sacrificio representada por la Cruz.
Un pueblo, una raza, una civilización, una religión que venía recorriendo triunfante el Africa, que había salvado el Estrecho y, en paso arrollador, intentaba terminar con el último reducto en que se había refugiado el pueblo vencido, la raza esclavizada, la civilización destruida, la religión profanada.
Allí se iba a ventilar, quizá de manera definitiva, si España sería una prolongación del Africa, o si continuaría siendo el baluarte avanzado de la civilización cristiana.
La suerte estaba echada : bien lo sabían los cristianos y su caudillo Pelayo. De aquella batalla dependía su suerte. Escasas eran sus fuerzas y las del enemigo numerosas y bien armadas. Los cristianos sé hallaban derrotados y deprimidos; los árabes victoriosos y arrogantes. Humanamente hablando, el resultado de la batalla no ofrecía duda : los cristianos serían aniquilados y España quedaría para siempre bajo el dominio agareno y sometida a la raza y a la religión del falso profeta. Pero los cristianos habían puesto toda su confianza, no en sus reducidas fuerzas, sino en la protección de la Santísima Virgen, cuyo auxilio habían impetrado y de la que nadie es desamparado. En Ella estaba colocada toda su esperanza y confiando en su ayuda dio comienzo aquella desigual y terrible lucha.
LA EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA YA EXISTÍA EN TODA LA ENSEÑANZA NACIONAL, ANTES DE QUE EL PSOE VINIESE A INSTITUIRLA.
EL OLVIDO, LA FALSIFICACIÓN Y LA SATANIZACIÓN DE NUESTROS HÉROES HA ESTADO VIGENTE EN ESTOS TREINTA AÑOS DE VERBORREA DEMOCRÁTICA EN LOS LIBROS DE HISTORIA.
ENTRE TANTO, LA JUVENTUD HA PERDIDO LOS MODELOS POR LOS QUE REGIRSE, POR ESO HOY TRAEMOS A LA MEMORIA A AQUELLOS SENCILLOS ESPAÑOLES QUE SUPIERON MORIR COMO HÉROES.
LEJOS DE LOS PETRIMETRES ELECTORALES, EN LAS ANTÍPODAS DE LOS POLITICOS VENDEPATRIAS, FUERON AQUELLOS MUCHACHOS QUE EN LA FLOR DE LA JUVENTUD ENTREGARON SU SANGRE POR UN MUNDO LIMPIO, QUE HOY NOS PARECE UN SUEÑO INALCANZABLE.
NO ERAN ANALFABETOS QUE NO SABÍAN GANARSE LA VIDA. MÁS DE UN 25% ERAN UNIVERSITARIOS. UNA PROPORCIÓN ENORME TENIENDO EN CUENTA LA ESPAÑA DE AQUEL TIEMPO.
MIENTRAS SOBREVIVIMOS EN ESTA SOCIEDAD DE VÓMITO Y NÁUSEA, EN QUE LO INMUNDO TIENE CARTA DE PRESENTACIÓN EN SOCIEDAD, RECORDAR UNA DE AQUELLAS GESTAS NOS MOTIVA PARA MANTENERNOS EN PIE ENTRE LAS RUINAS, COMO BIEN DIJO EVOLA.
«Parece que el cielo se va a desplomar encima de ti, que se acaba el mundo, que nadie va a quedar vivo. Faltaban pocos minutos para las siete de la mañana del 10 de febrero de 1943 y había comenzado el miércoles negro en Krasny Bor. La artillería rusa inició el castigo sin piedad. Los españoles que estábamos en primera línea corrimos a los búnkeres a cobijarnos de los fogonazos de más de 800 cañones que hacían agujeros tan grandes como plazas de toros. La tierra temblaba y el humo hacía difícil la visibilidad .Estábamos escondidos como ratas en el búnker, a 2,5 metros de profundidad. Todo era ruido, fuego, gritos, lodo, nieve y sangre. El termómetro no subía de los 25º bajo cero. Pese al frío, se sudaba, pero no se comía, ni se bebía, ni se fumaba, ni se daban los buenos días.
Muchos oficiales, en labores de vigilancia, fueron alcanzados con los primeros bombazos, dejando sin mando a la tropa. Fue ésta una de las claves de la batalla. Se decía que nunca caía un obús o un mortero donde ya había caído otro. Mentira. Caían por cientos, unos encima de otros, y al explotar esparcían metal caliente en todas direcciones. Cada una de las 800 bocas vomitaba fuego cada 10 segundos, el tiempo necesario para cargar y disparar. Enseguida se sumaron los famosos organillos de Stalin, camiones con plataformas de artillería que disparaban consecutivamente, provocando un ruido atroz, como si fuesen órganos. Tanto poderío militar para el sector tan reducido por el que se peleaba era una barbaridad.
La División Azul estaba desplegada en el norte del pueblo de Krasny Bor, en un frente de 20 kilómetros de largo al sur del sitiado Leningrado. Desde 1941 los alemanes habían cercado la ciudad y, en su intento definitivo por acabar con el sitio, los soviéticos habían elegido Krasny Bor. Estábamos, pues, en el eje de su ataque. Mi unidad, unos 5.000 hombres -aproximadamente un tercio de los efectivos españoles- se encontraba allí.
Yo estaba incorporado como sargento a la Quinta Compañía del II Batallón del Regimiento 262, a las órdenes del capitán Teodoro Palacios, quien me destinó a la segunda sección, al mando del alférez Céspedes. A mi cargo tenía un pelotón reducido de 35 hombres. Venía de un larga experiencia en combate en primera línea adquirida en los frentes de Aragón, Madrid y Cataluña durante la Guerra Civil desde agosto de 1936, cuando tenía 17 años. Me enrolé en la División Azul en verano de 1942, en Logroño.
Cuando empezaron las hostilidades aquella mañana del 10 de febrero, en realidad hacía ya días que sabíamos que algo gordo se cocía en las filas rusas. En las trincheras, Radio Macuto informa con mucha antelación. Un ucraniano que se pasó al bando español en la noche del 9 de febrero fue la señal inequívoca de que el ataque era inminente: llevaba ropa interior nueva, una costumbre local antes de la batalla para morir limpios y puros si caían abatidos en combate. Entendimos r&aa
El Himno Nacional de España, o Marcha Real, es uno de los más antiguos de Europa, oficializado por S.M. el Rey Don Carlos III en 1770, al que, según algunos sostienen, fue regalado con motivo de su boda con María Amalia de Sajonia por el Rey Federico Guillermo I de Prusia... Lo cierto es que se desconoce su autoría y origen concretos, ya que desde mucho antes, los Granaderos del Rey iban al combate y desfilaban ante la Familia Real a los sones de su Marcha. Algunos historiadores subrayan las similitudes entre ésta y algunos aires militares de la época del Emperador Don Carlos I de España y V de Alemania, o de su hijo Don Felipe II (siglo XVI).
PARÍS (Reuters) - Un tribunal francés condenó el viernes al líder ultraderechista Jean-Marie Le Pen a tres meses de prisión suspendida y le multó con 10.000 euros por decir que la ocupación nazi de Francia "no fue particularmente inhumana".
Le Pen fue hallado culpable de "justificar crímenes de guerra" y "refutar crímenes contra la humanidad" en el juicio que se inició en diciembre.
Se centraba en un comentario que Le Pen hizo en una entrevista en 2005 en la revista semanal ultraderechista Rivarol, que encolerizó al Gobierno, organizaciones antirracistas y grupos judíos.
La fiscalía había pedido que Le Pen fuera condenado a cinco meses de prisión suspendida y multado con 10.00 euros.
Le Pen siempre ha negado haber cometido ningún delito y no acudió al juicio. Su equipo defensor argumentó que sus declaraciones no eran parte de la entrevista sino de una conversación informal.
"Al menos en Francia la ocupación alemana no fue particularmente inhumana, aunque hubo algunas animaladas, inevitable en un país de 550.000 kilómetros cuadrados", fue citado en la revista.
Durante la ocupación nazi de Francia de 1940 y 1944, unos 76.000 judíos fueron deportados. Sólo regresaron 2.500.
Además, miles de civiles murieron por disparos por actos de resistencia.
Jaime “el Conquistador” es el rey de mayor renombre en la historia de la Corona de Aragón. Durante el siglo XIII que le tocará vivir, el monarca concluirá la reconquista de la España islámica e iniciará una expansión talasocrática por el Mediterráneo, que le llevará al control de las rutas comerciales del viejo Mare Nostrum.
Nacido en Montpellier, pierde a su padre, el rey Pedro II, en 1213 en la batalla de Muret. Cuando el reino de Francia decide extirpar la herejia albigense y de camino, la influencia aragonesa en el Languedoc y el Midi galo.
Un año antes, el rey aragonés había participado en la derrota de los benimerines en las Navas de Tolosa.
El huérfano Jaime estuvo retenido por el vencedor de su padre, Simón de Montfort, y cuando pudo volver a Aragón, se educó con los caballeros templarios. Ellos fueron responsables de su alto nivel cultural, formación caballeresca y misión de cumplir con la reconquista.
Después de domeñar a la nobleza aragonesa, en 1229 decidió tomar la isla de Mallorca, foco de la piratería de Abi Yahia contra el comercio catalán. La ciudad condal financió parte de la expedición, y los catalanes fueron protagonistas del control de la isla. Después fue colonizada con ampurdaneses y sirvió de base para la recuperación de Menorca e Ibiza.
Con el control de las islas, el rey Jaime decidió la prolongación de las campañas hacia el sur.
El reino de Valencia era uno de las taifas más importantes de la España islámica.
La liberación se inició en 1232 con la toma de Ares y Morella, a las que siguió todo el norte de la actual provincia de Castellón. Cuatro años después continuó por la huerta y la albufera valenciana, recuperándose la ciudad del Turia el 9 de octubre de 1238. Llegando la nueva frontera hasta la línea del Júcar. Y entre 1239 y 1245 se prosiguió la reconquista de toda la demarcación sur, de la actual provincia de Alicante.
En 1266, aumentará su fama de guerrero, con la toma del reino de Murcia, que cederá por el acuerdo de Almizra de 1244, a la corona de Castilla. Muestra de la unidad de objetivos de los diferentes reinos cristinos: librar España de los moros
La conquista se realizaba tendiendo primero a someter las posiciones principales, dejando para después la campiña, luego se acompañaba de una política colonizadora, que en Morella, se realizó con turolenses, y en Burriana, con tortosinos y leridanos. La ayuda de las órdenes militares (templarios y hospitalarios) fue recompensada con amplias donaciones de terrenos.
A pesar de las repoblaciones, en 1270 habían llegado a Valencia unos 30.000 cristianos de Teruel, Lérida y Montpellier, principalmente. La mayoría poblacional del reino se mantenía mudéjar (población musulmana bajo dominio cristiano) que provocará en 1247 una fuerte rebelión y otra más en los años finales del monarca conquistador.
La salida de más de 100.000 musulmanes del reino valenciano, después de la revuelta de 1247, ayudará a equilibrar la población. En cuanto al nuevo reino, el maestrazgo montañés se transformará en un centro ganadero de importancia que tendrá su salida comercial por el puerto de Valencia. La rica huerta valenciana, originada por los romanos, proseguirá su desarrollo con los cristianos. Sin embargo, su constitución como reino provocará con Pedro III, hijo de Jaime I, que el justicia general del nuevo reino recaiga en un caballero aragonés, al no mantenerse el territorio como prolongación del viejo reino pirenáico.
No obstante, el sentido patrimonial que tenían los reyes ibéricos, provocará el reparto de sus dominios entre sus hijos, establecido mediante el testamento de 1247. En dicho documento,
Jaime I legaba a Alfonso, hijo de su primer matrimonio con Leonor de Castilla, el reino de Aragón; para Pedro, fruto de su unión con Violante de Hungría, el condado de Barcelona, el reino de Mallorca y el condado de Ribagorza; y a Jaime y Fernando, hermanos de éste, respectivamente el reino de Valencia y el condado de Rosellón.
Después de una revuelta nobiliaria, solventada por las cortes de Alcañiz en 1250, en las que se estableció que a Alfonso le correspondían Aragón y Valencia; a Pedro, Cataluña y a Jaime el reino de Mallorca y el señorío de Montpellier. La cuestión aun no quedará resuelta. En 1260 fallecía el infante Alfonso, deb
Aprovechamos el VIII Centenario del natalicio de Jaime I, Rey de Aragón, Baleares y Valencia, para reivindicando la fuente histórica principal reconstruir su biografía (el Libre dels Feyts) y rememorar algunos de los testimonios sobrenaturales que se atribuyen en torno a su nacimiento.
El día 2 de febrero de 2008 celebramos el VIII Centenario del Nacimiento del soberano Jaime, Jacobus rex, primero de éste nombre en la casa de Aragón, que fue además conocido por el sobrenombre del Conquistador tras sus victorias bélicas sobre las islas Baleares o les Mallorques (1229) y Valencia o Balansiya (1238). Un aniversario singular al cumplirse ochocientos años del nacimiento del Rey En Jacme (Montpeller, 1208) por la gracia de Dios, Rey de Aragón, de las Mallorcas y de Valencia, conde de Barcelona y de Urgell, y señor de Montpellier.
Se trata de uno de los personajes más significativos del legado histórico de los valencianos y por lo tanto está sujeto con mayor facilidad a la reinvención de su papel, lo que en todo caso en lugar de empequeñecer su figura, la ha agigantado a los ojos de los contemporáneos con no pocas atribuciones providenciales y que pasa en la actualidad por ser el primer referente internacional de la historia del Antiguo Reino de Valencia.
Reivindicar la Crónica
La fuente primordial de la vida de Jaime I, o sea, el testimonio más cercano y directo de los acontecimientos, es un manuscrito conocido como Libre dels Feyts del Rei En Jacme, una versión de lo sucedido que tiene como autor al mismo soberano.
En la Crónica encontramos la imagen que el Rey quiere transmitir de sí y de su reinado. A partir de este manuscrito encontraremos los tres pilares de su política:
-religiosidad que le hizo ser abanderado de la cruz en tiempo de guerra como cruzado y el primer devoto de la Virgen Santa María;
-belicosidad, como primer caballero de Aragón y jefe de sus huestes en el campo de batalla, adalid de la cristiandad en el Mediterráneo y sudeste peninsular.
-estrategia en sus negociaciones con los señores y jefes aliados, rivales o vencidos; modelo de actuación que le va a permitir crear un reino de nuevo cuño con una ley propia.
Pronostiques esdevengudes
Los signos prodigiosos de su vida han sido recopilados por cronistas y autores áulicos. Ya había nacido en casa de Tornamira a finales de la víspera de la Virgen de la Candelaria o Nostra Dona del Candeler cuando se sucedieron una serie de fenómenos sobrenaturales calificados por él mismo como pronostiques esdevengudes que anunciaban el gran futuro del Conquistador.
Entre otros enumeramos cinco:
-El día y la hora del nacimiento, que sucede la víspera del día de la Virgen de la Candelaria o Nostra Dona del Candeler, fecha señalada para venir al mundo por la ideoneidad de presentarse ante el Rey de la Historia.
-La simultaneidad del comienzo de cantos de los monjes que anuncian la alabanza a Dios por algo grande con las entradas secretas del Niño en brazos de su madre en los templos de Santa María de las Tablas (Te Deum laudamus) y en la iglesia de San Fermín (Benedictus Dominus Deus Israel); circunstancia que a los ojos de los hombres medievales era un hecho providencial que indicaba la grandeza de la criatura.
-Atentados diversos contra su vida en los primeros días de vida, como tirar un cantal que cayó bien cerca de la cuna real, de los que puede salvarse por una supuesta intervención divina.
-La concepción milagrosa del Rey Jacme el Conqueridor, fruto de un ardite que pretendía que el Rey Pedro yaciera con su legítima esposa pensando que lo hacía con la amante, artimaña que contaba con las rogativas del pueblo de Dios, y del que aunque el Libre dels Feyts no habla por discreción sí tenemos el testimonio por otras crónicas.
Candeles per un nom
Con todo, quizá el episodio más claro que anuncia el futuro de la grandiosidad del reinado y a la vez el triunfo de la cruz sobre la media luna fue el de la elección del nombre del recién nacido.
El nombre de las cosas tiene que ver con su significado. Por eso, la designación del nombre de pila de una figura tan insigne no podía ser capricho humano de nadie sino que debía ser fruto de la intervención directa de Dios. Si creemos al propio Rey Conquistador, en la Crònica conocida como Libre dels Feyts nos relata un episodio maravilloso sobre la elección de su nombre de pila.
María de Montpellier, piadosa madre del futuro rey, mandó hacer doce candelas de cera de abeja del mismo peso y medida, totes d'un
"Arboraven per sempre més la bandera d'Espanya al bell cim dels Pirineus, per que hagués esment l'Europa de que dintre nostres pits alena com foch etern l'esperit d'independencia que tantes voltes ha deslliurat nostra perduda patria".
Este es un fragmento del discurso que pronunció en 1874 Albert de Quintana, presidente de los Juegos Florales. Sus palabras se referían a los episodios más señeros de la guerra de la Independencia:
"Agitaban por siempre jamás más la bandera de España en la cumbre de los Pirineos para que Europa supiera que dentro de nuestros pechos palpita como fuego eterno el espíritu de independencia que tantas veces ha liberado a nuestra perdida patria.”
UNA EXCURSIÓN PARA ESTE VERANO POR LA HISPANIDAD OLVIDADA
En los siglos XVI y XVII, España se vio envuelta en una terrible guerra en los Países Bajos en la que se jugó la mayor parte de su poderío económico, político y militar. Una guerra larga, demasiado larga, que se tragó incontables recursos y ejércitos enteros, y que nos parece sin sentido si se pierde de vista el contexto europeo de ese tiempo, y el papel de gran potencia que desempeñaba la Monarquía Católica de los Habsburgo.
La revuelta holandesa duró más tiempo que cualquier otro levantamiento en la historia europea. Se prolongó desde que los protestantes desataron en 1556 su furia iconoclasta, con incendios y saqueos de iglesias y conventos, hasta la paz de Westfalia, en 1648. Sus costos económicos, sociales y militares arruinaron a España y cambiaron la suerte del Viejo Continente.
Sería un error considerar la guerra de Flandes como el enfrentamiento entre David y el Goliat de la poderosa Monarquía hispana. Los rebeldes no estaban, ni mucho menos, solos ni desprotegidos. En realidad, era el combate de España, ayudada a veces por Austria, contra toda la Europa protestante más Francia y en ocasiones Saboya. Eso sin contar al Imperio Turco, que desde el sur de Europa y el Mediterráneo convertía el tránsito por ese mar en un peligro constante.
El problema principal al que se enfrentaba España era hacer llegar sus aguerridos tercios a Flandes, toda vez que la vía marítima por el Golfo de Vizcaya y el Canal de La Mancha estaba casi siempre descartada por las acciones corsarias de los hugonotes, la enemistad de Inglaterra y las correrías de los «mendigos del mar» y la flota holandesa. Pero si los soldados no podían ir por mar hasta Flandes, deberían hacerlo por tierra, atravesando Europa de sur a norte desde España o los dominios de Nápoles y Sicilia.
Lo que se conoce como Camino Español es en realidad un haz de itinerarios ramificados, un conjunto de vías que integran tres grandes rutas por las que discurrían los derroteros de las tropas.Cualquiera de estas rutas empezaba en Milán, la mayor plaza de Armas de Europa, una vez desembarcados en Génova y otros puertos de Liguria los soldados que habían embarcado en Barcelona, Valencia, Denia o Cartagena. La primera de ellas cruzaba Europa desde Lombardía hasta las brumosas tierras de Flandes pasando por el Milanesado, Saboya-Piamonte, el Franco-Condado borgoñón, Alsacia, Lorena, Thionville, Luxemburgo y el obispado-principado de Lieja, hasta alcanzar la ciudad-fortaleza de Namur y Bruselas, sede del gobierno español de los Países Bajos.
Esa era la ruta principal, pero cuando los franceses la cortaron fue necesario recurrir a dos itinerarios alternativos. Uno de estos, bordeando la ribera oeste del lago de Como, se internaba en el valle de la Valtelina siguiendo el curso del río Adda, por las regiones alpinas de Sondrio, Tirano, el Tirol y el sur de Alemania. Luego atravesaba el Rin cerca de Estrasburgo y retomaba la ruta principal en Alsacia.
Aún existió una tercera ruta, poco utilizada, que —contando con la buena voluntad y dinero suficiente para pagar a los cantones católicos— se adentraba en Suiza por Belinzona o el desfiladero del Simplón, y desde allí seguía por Baden y el San Gotardo hasta cruzar el Rin en Waldshut.
Para el viajero que hoy quiera recorrer el itinerario principal del Camino, lo indicado sería iniciar el periplo en Milán, donde resulta imprescindible la visita detenida a su castillo-fortaleza, testimonio de la presencia hispana en Lombardía. Luego, puede pasar por Turín ( ciudad que ofrece mucho más de lo que a primera vista parece) y seguir hasta Ivrea, una localidad de aire claustral y sosegado, con fantástica panorámica al pie de los Alpes, en la que existe todavía una calle con el nombre de Via Castiglia, por la que pasaban los tercios. Después, recomendaría el cruce de los Alpes por el paso del Pequeño San Bernardo, entre laderas de un verde radiante y macizos rocosos de nieves perpetuas.
Lo sentimos, pero este no es un medio en que se practique el masoquismo ni la auto inculpación por los hechos cometidos por nuestro pueblo dignos de elogio. Aquello que hace patria en el mejor sentido de la palabra y que, además, es un bien para la humanidad entera.
La auto flagelación y el cilicio en penitencia por haber llevado la cultura europea al último rincón del mundo queda para otros medios, pero no aquí. No es éste un lugar para pedir perdón por las gestas de nuestros antepasados, que al parecer corren con las culpas en solitario de los excesos cometidos en la conquista de las Indias Occidentales, quedando los clérigos libres de toda responsabilidad, según se ha oído por Radio Vaticano, pese a que merced a la espada de aquellos conquistadores españoles y portugueses el Sumo Pontífice tiene una nutrida grey en el continente americano.
En fin, estamos acostumbrados a estos gestos de hombría y lealtad provenientes de ciertos círculos.
Traemos hoy aquí una noticia que debe de llenar de orgullo a los españoles, como tales y como pertenecientes a una estirpe que desde hace siglos no hace sino irradiar la luz de su ingenio, que hace más llevadero para todo el género humano el paso por esta vida.
¿Tendrá que pedir el hombre blanco perdón por ello?
MADRID.- ¿Se imaginan un petróleo biológico, renovable y que absorbe dióxido de carbono (CO2) en un ciclo sin fin? Existe. Está en unas discretas naves en Alicante de la empresa española Bio Fuel System (BFS), que es quien lo ha inventado.
Tiene el color verde de las algas, contiene cientos de millones de seres unicelulares por mililitro cúbico, y se ha tardado varios años años en dar con la fórmula científica de cultivarlo en un medio artificial. No en vano, detrás de este futuro biocombustible están los departamentos de Biotecnología, Ingeniería Química y Ciencias del Mar de las universidades de Alicante y Valencia.
Sus padres son el profesor de Biotecnología de la Universidad de Alicante, Cristian Gomis, y el ingeniero de Termodinámica, Bernard Stroïazzo. La búsqueda de este último de un sistema que acelerara el ciclo vital de la fotosíntesis por el que las células marinas absorben el dióxido de carbono y expulsan oxígeno, crecen y se reproducen, encontró la respuesta en el biólogo marino Gomis.
En estos años se han seleccionado una treintena de cepas de familias de algas clorofíceas a las que se ha alimentado con luz solar, CO2 y una pizca de fósforo y nitrógeno. El resultado ha sido que en esas condiciones artificiales óptimas, sin cambios extremos de temperaturas, ni corrientes, ni depredadores, han acelerado sus procesos vitales y reproductivos. Si en el medio marino la concentración de estos seres es de 300 en un mililitro cúbico, en el sistema BFS llega a 200 millones.
Una sopa verde
La batería de cilindros de plástico transparentes de tres metros de altura y 70 centímetros de diámetro -que hacen de prototipo de la que será una próxima planta industrial- contiene una especie de sopa de color verde, donde cada día esos cientos de miles de millones de seres se dividen en dos cada 12 horas. Es así como la biomasa está servida.
Es igual que la del mar, aunque más densa. O como ocurrió hace 200 millones de años con el fitoplancton en una Tierra en formación, cuando los cataclismos lo sepultaron y se fosilizó, hasta que hace 150 años el hombre comenzó a extraerlo, lo llamó petróleo y creó una sociedad dependiente de este combustible.
El biopetróleo de BFS no tiene el color negro del crudo y no tiene ni azufre ni los me
Danza del Arco realizada a la entrada de la iglesia en la que los danzantes forman un arco por el cual pasa la patrona del pueblo. Interpretada en las fiestas del Rosario en Gallegos de la Sierra (Segovia).
EXISTE UNA BÉTICA OCULTA BAJO LA OFICIAL AL-ANDALUS, donde está la esencia indoeuropea de lo que equívocamente se ha dado en llamar andaluz.
TIERRAS CELTAS EN EL PROFUNDO SUR ESPAÑOL, identidad olvidada por un extraviado patriotismo y por un separatismo que mediante la exaltación de lo árabe reniega de la propia sangre europea.
La ciudad Hispanorromana de Turobriga fue fundada en época de Nerón (54-68 d.C.) y supone la culminación de un proceso, que comienza a partir del s. II a.C., de ocupación y control generalizado de un sector del territorio conocido como la Baeturia Céltica, ubicado al noroeste de la Bética. Para proteger las extracciones mineras de la cuenca Roma construye esta ciudad y emigran a la zona ciudadanos latinos con el fin de conseguir una rápida romanización.
Entre época Flavia (69-96) y el reinado de Adriano (117-138), se construye la mayoría de los edificios que se han excavado. A comienzos del s. III en época de Los Severos, la ciudad es definitivamente abandonada sirviendo de cantera para la construcción de nuevas villas rústicas, la ampliación de otras existentes, así como para la construcción del Castillo de Aroche y la ermita de San Mamés.
El actual topónimo Aroche procede del antiguo celta Arucci, que en época latina recibe el sobrenombre de Arucci Vetus Latina, arabizándose posteriormente para dar la forma actual de Aroche.
EXCAVACIONES REALIZADAS
Se trata del único yacimiento arqueológico de época romana visitable de toda la provincia de Huelva, además de que resulta clave para el estudio de la romanización de la Sierra de Huelva. Se han llevado a cabo en el yacimiento varias campañas de excavaciones que comenzaron en 1996 como apoyo a la restauración de la Ermita de San Mamés, construida sobre uno de los edificios del forum de Turobriga. Aunque la extensión total del yacimiento aún es desconocida, se baraja la hipótesis de unas dimensiones en torno a 10-12 has. Actualmente sólo se ha intervenido, con distinta intensidad, en cuatro áreas: el Foro, Las Termas, El Área doméstico-artesanal y el Campo de Marte que definen el circuito de visita:
El Foro. Es, por el momento, el elemento más destacable de la ciudad y el que más excavado y mejor interpretado está. Se trata de un recinto cerrado con unas dimensiones aproximadas de 50x40 mts. En él encontramos los edificios característicos para el desarrollo de las dos funciones primordiales que desempeño, la religiosa y la civil. De la primera de las funciones son testigos el templo y las capillas laterales que sirvieron para el culto imperial. La funciones civiles se desarrollaron en la basílica, que suponemos, con bastante certeza, que se ubica bajo la actual ermita que aprovechó su estructura para su construcción, y una posible Curia que pudo ubicarse en la estancia cuya base de sillares se detecta en parte bajo el ábside de la ermita y que debió estar adosada a la basílica por el este. El conjunto se completa con la existencia de la plaza pública abierta, rodeada en sus lados este, sur y oeste de un Pórtico duplex.
Las Termas, Hasta el momento, tan sólo se ha excavado una de las piscinas de este conjunto termal que suponemos de grandes dimensiones a juzgar por los datos de las prospecciones geofísicas y de las estructuras que emergen a su alrededor.
El Área doméstico-artesanal. Tan sólo se han excavado 128 m2 de este sector que han puesto al descubierto parte de diez habitaciones de un conjunto en el que hay que distinguir la zona doméstica de la artesanal.
El Campo de Marte. Aunque en esta enorme estructura cuadrangular de 60x65 mts. Solamente se ha realizado una limpieza de la maleza y una prospección geofísica, barajamos la hipótesis de que debe tratarse del Campo de Marte, un lugar destinado a diversas actividades relacionadas con los ejercicios físicos y otros menesteres.
Texto de Nieves Medina (arqueóloga municipal)/Fotos de J Berrocal.
Todavía figura en el reperterio de la heroica marina de guerra española. Hasta que llegue un ministro socialista, la suprima y , naturalmente, cuando le suceda un ministro del PP no la repondrá.
He aquí una interpretación de la Salve Marinera, netamente española.
Salve, estrella de los mares de los mares iris de eterna aventura.
Salve, oh fénix de hermosura Madre del divino amor
De tu pueblo a los pesares tu clemencia dé consuelo
Fervoroso llegue al cielo y hasta Ti, y hasta Ti nuestro clamor.
Salve, salve, estrella de los mares salve, estrella de los mares.
Si, fervoroso llegue al cielo Y hasta Ti, y hasta Ti nuestro clamor.
Salve, salve estrella de los mares estrella de los mares Salve, salve, salve, salve
A cinco kilómetros de SANTA ELENA, el pueblo mas septentrional de la provincia de Jaén, junto al paso de DESPEÑAPERROS, existe un paraje donde los restos de armas antiguas son tan abundantes que durante siglos han surtido a los labriegos de la comarca del hierro necesario para la fabricación de sus herramientas. Es el campo de batalla de las Navas de Tolosa.
El combate ocurrió en el año 1212, pero en realidad, toda la historia comenzó mucho antes. Cuando el califato de Córdoba se descompuso en un mosaico de pequeños estados (los llamados reinos taifas), los reinos cristianos del Norte aprovecharon la oportunidad para ampliar sus fronteras hasta el río Tajo y tomara Toledo. Los débiles reyezuelos de taifas tuvieron que comprar la paz y la protección de los monarcas cristianos pagando crecidos tributos anuales.
Por aquel tiempo los almorávides, una confederación de tribus bereberes, habían forjado un poderoso imperio que se extendía por lo que hoy es Marruecos, Mauritania, parte de Argelia y cuenca del río Senegal. La creciente presión cristiana no dejaba más alternativa a los cada ves más débiles reyezuelos andalusíes que solicitar ayuda a los almorávides. Pero no se atrevían a dar este paso porque temían que sus rudos correligionarios del desierto se prendaran de las fértiles huertas y populosas ciudades de al-Andalus y se las arrebataran. Finalmente el rey Motamid de Sevilla se atrevió a dar el paso decisivo y firmó un pacto con el sultán almorávide. Prefería, alegó, ejercer de camellero en Africa a ser porquero en Castilla.
Los almorávides enviaron un ejército que derrotó a los castellanos en Zalaca o Sagrajas (1086). Después ocurrió lo que se temía: barrieron a los reyezuelos de taifas, unificaron al-Andalus y lo incorporaron a su imperio. Como suele ocurrir, los fieros vencedores acabaron siendo conquistados por la superior cultura de los vencidos y los nuevos conquistadores se aficionaron al refinamiento de la sociedad hispanomusulmana, suavizaron sus costumbres y se civilizaron. Es decir, desde la óptica fundamentalista, se corrompieron. Hacia 1140 la fortaleza moral y el militarismo de los almorávides se habían mitigado tanto que su imperio se fraccionó y en al-Andalus volvió a aparecer una generación de pequeños reinos taifas tan débiles como los anteriores. La balanza del poder militar se inclinaba de nuevo hacia los reinos cristianos.
LA AMENAZA ALMOHADE
La decadencia almorávide favoreció el surgimiento de un grupo beréber en los macizos del Atlas, que se rebeló contra los almorávides y formó una confederación de cábilas regentada por dos asambleas de jeques. Tras los violentos combates, los almohades conquistaron el norte de Africa y pusieron sus ojos en al-Andalus. Sus califas adoptaron el título de Miramamolín (Amir ul-Muslimin) o Príncipe de los Creyentes.
Al rey Alfonso VII de Castilla no se le ocultaba el paralelismo de la nueva situación con la del período anterior. Por lo tanto se propuso evitar el fortalecimiento de los reinos de taifas o el intervencionismo, ya iniciado, de los almohades.
Alfonso VII logró asegurarse los pasos que comunican Andalucía con la Meseta y en una audaz expedición conquistó el puerto de Almería (1147), pero a la postre la empresa resultaba excesiva para las fuerzas de Castilla e incluso para las del propio rey, que al regreso de una de sus expediciones se sintió enfermo y expiró un caluroso día de agosto bajo una encina del puerto de Fresneda, en Sierra Morena.
Muerto el rey, toda su obra en Andalucía se desmoronó al instante y sus temores no tardaron en confirmarse.
Hoy traemos a "Lo nuestro" una bellísima canción canaria. Como, con los tiempos que corren, se intenta manipular en sentido separatista todo cuanto suene a alabanza de lo regional, agregamos una breve reseña biográfica del autor.
Néstor Alamo Hernández nació en Guía de Gran Canaria el 27 de Febrero de 1906. Falleció en la capital grancanaria el 24 de Marzo de 1994.
Terminada la Guerra Civil española ejerció como asesor cultural de Matías Vega Guerra, que presidio el Cabildo de Gran Canaria desde 1945 hasta 1960. Las gestiones de Néstor Alamo propician la creación del Archivo Histórico y la Biblioteca Provincial de Las Palmas de Gran Canaria. También fue el creador, diseñador de algunos de sus espacios y primer director de la Casa-Museo de Colón, instalada en el corazón del Real primitivo donde los conquistadores castellanos fundaran la ciudad.
Su vertiente periodística, a veces usando el seudónimo Juan Farías, va a continuar a lo largo de toda su vida, especialmente en los periódicos Hoy, Falange y Diario de Las Palmas.
Respecto al floklore canario:
nuestro legado folklórico actual nada más contiene que pueda relacionarse con una antigua y pobre cultura de tipo funcional, porque después de la conquista, cambiado por completo el orden de vida espiritual y económica, es lógico que lo que estaba en función de otros presupuestos se haya esfumado Hay que convenir, no obstante, en que el sirinoque palmero contiene la esencia de la danza y de la música del canario; pero se trata de un canario acortesanado, devuelto tardíamente desde el continente con sus saltillos medidos, su indumentaria de gala y su música de ocho compases de giga, la cual presenta incluso aditamentos extraños a lo que fue el canario cortesano del siglo XVII, que es en el que está inspirado.
La cuestión de las «supervivencias aborígenes» ha sido una inquietud constante entre los numerosos amantes de nuestra tradición musical. No ha faltado quien se haya atrevido a contestarla afirmativamente, basándose no sólo en su deseo de responder que sí, sino también en observaciones directas de ciertos ejemplos, en los que creía ver rasgos culturales absolutamente nuestros. Tal, por ejemplo, Domingo José Navarro, cuando pensaba que el tono cortés y comedido de la folía no podía derivarse sino del espíritu noble y gallardo de nuestros antiguos pobladores; era una época en la que todavía se pensaba (y aún hoy) en la «inocencia paradisíaca del salvaje», tendencia que tiene sus raíces más atrás, sin que venga al caso que nos paremos en ella ahora.
Insistimos en que los cronistas del siglo XVI recogieron casi unánimemente una impresión triste y lamentable de la música indígena. Para hacernos una idea de cómo pudo haber sonado, podemos fijar nuestra atención en la música de los bereberes de la vecina costa africana, en la que la tristeza y monotonía del canto (según opinión de muchos profanos) contrasta con un brioso ritmo de batir palmas y pies, mientras los danzantes hacen a veces alardes de habilidad con unos palos. Aun conscientes de que debe haber una gran diferencia entre uno y otro tipo de música, parece evidente que la tradición musical de nuestros aborígenes estaba más relacionada con estas danzas berberiscas tan extrañas a nosotros, por ejemplo, que con lo que hoy se toca, se canta y se baila en Canarias. Las raíces de nuestro folklore actual son fundamentalmente hispánicas.
Otra victoria, de nuevo la bandera nacional aparece en escena
Sin estridencias, ahí está, presente, acompañando al vencedor, que no tiene por qué ocultarla, como tampoco lo hacen otros deportistas de otros países cuando ganan.
PARTE OFICIAL DE GUERRA. Correspondiente al día 1º de abril de 1939 - III Año Triunfal.
En el día de hoy, cautivo y desarmado el ejército rojo, han alcanzado las tropas nacionales sus últimos objetivos militares. LA GUERRA HA TERMINADO. BURGOS, 1º de abril de 1939, Año de la Victoria, El Generalísimo.
Francisco Franco
Fotos: Arriba, fusilamientos en Paracuellos del Jarama, genocidio impune ( no prescribe, a propósito de la "memoria histórica")
Abajo, Madrid republicano, decorado al estilo de la II República.
La hueste castellana de Alfonso VIII parece que sumaba mas de 60.000 hombres y a sus tropas se añadían no solo las catalanas y aragonesas de Pedro II y las ultramontanas (de allende los Pirineos), sino los caballeros de las Ordenes de Calatrava y Santiago, del Hospital y del Temple, los portugueses, leoneses, gallegos y asturianos que fueron a Toledo por su propia iniciativa; en total, parece que los ejércitos hispanos-cristianos que no procedían de Castilla estaban constituidos por unos 50.000 guerreros.
Izquierda: Pendón de las Navas de Tolosa
Precioso trofeo arrebatado a los árabes en la batalla de las Navas de Tolosa acaecida en 1212 y custodiado en el Monasterio de las Huelgas Reales. Es el mejor tapiz almohade que se conserva. Está tejido en oro, plata y sedas con un tamaño de 3,30 m. x 2 m. predominando el color rojo, amarillo, azul, blanco y verde y con una inscripción haciendo alusiones a la figura de Alá que rodea una gran estrella central. Posiblemente se trate de un adorno de entrada de la tienda del sultán Abú-Yasuf-jacub, conocido como Miramamolín. En el año 1953 se lleva a cabo su restauración y desde entonces cada año la máxima autoridad militar porta en la procesión del Corpus una copia de tan preciado tapiz. Y es junto con el museo de Ricas Telas la joya más preciada del Monasterio.
Mientras Simón de Monfort, se disponía a atacar al Conde de Tolosa, Ramón VI, en la España cristiana todo anunciaba que no se iba ya a tardar mucho en emprender una campaña decisiva contra los Almohades y los Obispos españoles, sobre todo, el Arzobispo de Toledo, don Rodrigo Ximenex de Rada -a quien el año anterior una Bula pontificia había confirmado como Primado de la Iglesia española-, estaban muy interesados en reunir para esa empresa los esfuerzos de todos los príncipes hispano-cristianos. Un año antes, el joven infante don Fernando, hijo y heredero de Alfonso VIII de Castilla, se había cruzado con la finalidad de emprender una campaña contra los Musulmanes y para ello solicito la bendición de Inocencio III, quien en una Bula estimuló entonces a los Reyes de la España cristiana a que imitasen al valeroso infante y concedió a todos los que se cruzasen, las gracias espirituales de la Cruzada.
Por su parte, Alfonso VIII se dirigió también al Papa pidiéndole su auxilio para la campaña anti-islamica que proyectaba y el envío de un legado pontificio que preparase la unión de todos los Reyes hispano-cristianos en una empresa común contra los Almohades; pero Inocencio III contesto con otra Bula (22 Febrero), en la que decía al rey de Castilla que de momento no podía enviar a España a ningún legado, aunque había ordenado al Arzobispo de Toledo y a los Obispos de Zamora, Tarragona y Coimbra, que castigasen con severas penas eclesiásticas a cualquier príncipe español que rompiera sus treguas con Castilla o entorpeciese de algún modo la acción de Alfonso VIII contra los Almohades. Entretanto, el Califa Abu Abd Allh Muhammad al-Nasir, se disponía también a emprender una gran campaña por la España cristiana y había salido ya de Marraquex al frente de un poderoso ejercito con el propósito de trasladarse a la Península.
Por entonces, Alfonso VIII, acompañado de su hijo el infante don Fernando y al mando de una hueste constituida por las milicias de los concejos de Madrid, Guadalajara, Huete, Cuenca y Ucles, se dirigió hacia Levante y llego hasta el mar por la comarca de Jativa (Primavera 1211), aunque no tardaba en regresar sin haber obtenido de esta expedición resultados provechosos, mientras, el Califa almohade desembarcaba en Tarifa, pasaba por Sevilla y Córdoba (16 Mayo) y con un ejercito formado por "chund" almohades, tribus almoravídes, arqueros turcos, tropas hispano-musulmanas y algunos cristianos, marcho a la frontera de Toledo y sitio el castillo de Salvatierra, fortaleza de la Orden de Calatrava desde que los musulmanes habían conquistado la plaza de este nombre. Por esa época, Alfonso VIII parece que estaba en Cuenca con Ximenex de Rada, y que de allí fue a la comarca de Talavera para tomar posiciones en la Sierra de San Vicente, (Agosto), desde la cual el infante Fernando hizo una correría por Trujillo y Montanchez, pero sin que el Rey de Castilla se aventurase a socorr
El día 4 de junio de 1808, una gran columna militar bajo el mando del general Schwartz abandonó la Ciudad Condal, Barcelona, en dirección a Manresa con órdenes de efectuar una operación de castigo contra los guerrilleros que hostigaban en aquella región al ejército francés y, una vez sometida la zona, poner rumbo a la ciudad de Zaragoza, donde debía unirse a las fuerzas del general Lefevbre. A pesar del secreto impuesto a la operación, unos payeses* avisaron de los movimientos de las tropas y, aquella misma tarde, los campanarios de los términos de Manresa e Igualada llamaron a somatén*.Cientos de vecinos y algunos componentes de las Guardias Valonas y del Regimiento suizo de Wimpfen se dispusieron a frenar el avance enemigo y para llevarlo a cabo eligieron las alturas del Bruch, zona agreste de la vertiente meridional del macizo de Monserrat. A primeras horas de la mañana siguiente, la vanguardia francesa fue asaltada cuando despejaba el camino de los obstáculos que impedían el avance. Schwartz desplegó entonces sus batallones para perseguir a los atacantes. En esos momentos, el redoble de cientos de tambores inundó el aire mezclado con los gritos de guerra de los valientes catalanes. Y era que, comenzado el combate, las iglesias de la comarca tocaron a rebato* y desde todas las aldeas acudieron sus habitantes armados de escopetas y hachas dispuestos a derrotar al invasor. Sumido en total confusión y en la creencia de que se enfrentaba a un poderoso ejército, el general Schwartz ordenó la retirada, regresando a Barcelona en la madrugada del día 7 después de haber sufrido numerosísimas bajas y la pérdida de algunas piezas de artillería. Súpose más tarde que aquellos tambores que se escucharon no eran sino uno solo cuyo redoble multiplicaba el eco de las montañas, y que quién tan marcialmente animó a sus paisanos al combate había sido un muchacho sanpedreño llamado Isidro Llusá. Esta fue una de tantas derrotas que sufrieron las águilas imperiales en su vano intento de conquistar España. En las localidades de Sanpedro y El Bruch se alzan dos emotivos monumentos en recuerdo de aquella gesta y, cada año, los ayuntamientos e instituciones cívicas realizan festejos y ofrendas florales en memoria del pequeño tamborilero.
*Payeses: campesinos. *Somatén: cuerpo armado de autoprotección civil, separado del ejército, para propia defensa y la de la tierra en tiempo de conflicto bélico. *A rebato: toque de campana que congregaba a los vecinos en caso de fuego o desgracia.
Nació en Pasajes (Guipúzcoa). En 1701 ingresó como guardiamarina y en 1704, ya iniciada la Guerra de Sucesión española, entró en combate como tripulante de la escuadra francesa que se enfrentó a las fuerzas combinadas de Inglaterra y Holanda en batalla librada frente a Vélez Málaga y en la que perdió la pierna izquierda por una bala de cañon, mostrando en el terrible trance tal sangre fría que admiró al mismo Almirante. Su intrepidez y serenidad en el combate fue premiado con el ascenso a alférez de navío y luego a teniente de navío.
Participó en la defensa del castillo de Santa Catalina en Tolón donde perdió el ojo izquierdo. Ostentó el mando de diversos convoyes que socorrían a Felipe V en Barcelona burlando la vigilancia inglesa. En uno de ellos fue rodeado por fuerzas superiores, y apurado supo salir incendiando alguno de los buques que le seguían lo que rompío el círculo que le rodeaba.
En 1713 fue ascendido a Capitán de navío, y un año más tarde fue destinado al segundo sitio de Barcelona donde perdió el brazo derecho. En esa época, y al mando de una fragata, hizo once presas a los británicos entre ellas la del emblemático Stanhope, buque bien armado y pertrechado.Terminada la Guerra de Sucesión se le confió en 1723 el buque insignia Lanfranco y el mando de la Escuadra de los Mares del Sur,. limpiando de piratas las costas del Pacífico y capturando doce naviós holandeses e ingleses.
Contrajo matrimonio en el Perú en 1725 y en 1730 regresó a España siendo ascendido a Jefe de la Escuadra Naval del Mediterraneo. Se trasladó a la Republica de Genova para exigir el pago de los 2.000.000 de pesos pertenecientes a España retenidos en el Banco de San Jorge, y que en desagravio se hiciera un saludo excepcional a la bandera española sopena de bombardear la ciudad. Ante la enérgica actitud el Senado genovés cedió de inmediato.
En 1732 y a bordo del Santiago hizo una expedición a Orán comandando 54 buques y 30.000 hombres. Orán fue rendida pero Bay Hassan reunió de nuevo tropas y sitió la ciudad poniéndola en grave aprieto. Lezo acudio en socorro con seis navios y 5.000 hombres logrando ahuyentar al pirata argelino tras reñida lucha. Persiguió su nave capitana de 60 cañones que se refugio en la bahia de Mostagán defendida por dos castillos y 4.000 moros. Esto no arredró a Lezo, que entró tras la nave argelina despreciando el fuego de los fuertes incendiándola y causando además gran daño a los castillos. Patrulló luego durante meses aquellos mares impidiendo que los argelinos recibieran refuerzos de Constantinopla hasta que una epidemia le forzó a regresar a Cadiz.
En 1734 el Rey premió sus servicios promoviéndolo a General de la Armada. En 1737 regresó a América con los navios Fuerte y Conquistador y fue nombrado Comandante General de Cartagena de Indias, plaza que defendió de los embates del almirante inglés Sir Edward Vernon, página gloriosa de las armas españolas
La Invencible inglesa contra Cartagena de Indias (1741)
La derrota de la Armada Inglesa en Cartagena de Indias en el siglo XVIII es un acontecimiento silenciado en la historia inglesa y desconcocido para la gran mayoría de españoles. La Historia está hecha de muchas mentiras, silencios y exageraciones y ésta página gloriosa de la época colonial está injustamente olvidada por el saber popular español y merece la pena contribuir a su difusión.
En Octubre de 1739 Inglaterra declara a España la guerra de la oreja de Jenkins y planea tomar la ciudad donde confluyen las riquezas de las colonias españolas, Cartagena de Indias (Colombia), dominar el comercio en el Caribe y, en una operación combinada con las fuerzas del Comodoro Anson que con el navio Septrentión y dos buques menores acosaba las colonias del Pacifico Sur, aniquilar el imperio español en América.
Aunque el origen de la guerra fue la rivalidad comercial entre las dos potencias, la
Recópolis es una de las dos ciudades fundadas por los godos en España. La otra es Victoriacum, en Alava, origen, al parecer, de Vitoria. De Recópolis quedan ruinas en un bello paisaje, a orillas del Tajo, cerca de Zorita de los Canes. Las ruinas ocupan un amplio cerro, con restos de grandes murallas y edificios que demuestran que fue un importante centro urbano. No se sabe cómo acabó la ciudad, aunque probablemente fue a consecuencia de la invasión árabe. Gran parte de sus piedras fueron empleadas en el cercano castillo de Zorita, cuyas impresionantes ruinas destacan en el paisaje.
Recópolis es la «Ciudad de Recaredo», y fue edificada por Leovigildo en honor de su hijo, como sede de éste en su condición de rey asociado. Por esta razón puede considerarse a la ciudad como un símbolo de la segunda fundación de España.
Leovigildo no solo unificó políticamente la Península Ibérica, sino que identificó, ideológica y políticamente, a la minoría goda con Hispania, y promovió su integración con los hispanorromanos. Marca una etapa nueva en la historia de Hispania, que no debe presentarse, contra lo que a menudo se hace, como continuación del periodo anterior y bajo la etiqueta superficial del poder visigodo común a ambos. Hasta entonces el poder godo había sido solo la dominación de una minoría militar más o menos latinizada pero básicamente ajena a la tradición y a la cultura del pueblo en que se asentaba y que, en principio, lo mismo hubiera podido trasladarse, si las condiciones le fueran propicias, a cualquier otro país en que imponerse a su vez. Con Leovigildo, la aristocracia goda pasa de minoría dominante a capa dirigente, que se ve a sí misma como tal y así es aceptada, en unión cada vez más estrecha con la capa superior hispanorromana. El cambio, desde el punto de vista histórico, es radical con respecto a la anterior etapa de poder visigótico.
La identificación de los godos con Hispania culminó con Recaredo, cuando aquellos hubieron de renunciar a uno de sus signos de identidad más fuertes, el arrianismo, para integrarse en la religión católica de los hispanorromanos. Este acontecimiento integra a los godos por completo en la tradición latina del país. En este sentido, por reunir la unificación política y cultural, y anunciar la religiosa, hablamos de Recópolis como un símbolo originario de España.
Otro rasgo peculiar de la ciudad es su denominación, quizá la única población española cuyo nombre integra la palabra griega «polis», cosa en verdad curiosa, hallándose Recópolis en plena meseta, a cientos de kilómetros de las zonas mediterráneas de influencia griega. La causa es la identificación ideológica -que no política, pues Leovigildo expulsó de las costas ibéricas a los últimos restos de poder bizantino- del nuevo Estado hispanogodo con el imperio romano de Constantinopla, otro triunfo, aunque por vías indirectas, de la esencial tradición de Roma, vertebradora de lo fundamental de nuestra cultura.
Situada a 7 Km. de Soria, ocupa el elevado y extenso cerro de la Muela de Garray que domina una amplia llanura, limitada por las altas elevaciones del Sistema Ibérico (Urbión, Cebollera y Moncayo).
Su posición estratégica está relacionada con el control del vado sobre el río Duero, donde confluyen los caminos que comunican esta zona con el valle del Ebro.
SÍMBOLO E HISTORIA
Uno de los episodios más conocidos de la Antigüedad es el de la resistencia que opusieron los numantinos a la conquista romana.
Los celtíberos, encabezados por Numancia, la ciudad más poderosa de los arévacos, mantuvieron una dura resistencia de veinte años, entre el 153 y el 133 a.C.,venciendo sucesivamente a los generales romanos,hasta que Roma finalmente, envió al más famoso, Publio Cornelio Escipión, que cercó Numancia, disponiendo siete campamentos y fuertes en los cerros próximos, uniéndolos con un sólido muro de 9 kilómetros de perímetro, defendido por delante, con un foso y una estacada de madera,y disponiendo dos fortines en el punto de encuentro de los ríos Tera y Merdancho con el Duero para controlar sus aguas.
Después de once meses de duro asedio la ciudad cayó por inanición, en el verano del 133 a.C.,tomándose la muerte cada uno a su manera y siendo vendidos los supervivientes como esclavos. La ciudad fue arrasada y repartido su territorio entre los indígenas que habían ayudado a Escipión.
La actitud de los numantinos impresionó tanto a Roma que fueron los propios escritores romanos los que ensalzaron su resistencia, convirtiéndola en mito y símbolo de la lucha de un pueblo por su libertad.
PASEO ARQUEOLOGICO
Las excavaciones arqueológicas han descubierto el trazado de dos ciudades: una más antigua de época celtibérica y, sobre ella, otra posterior de época romana, acomodada a la estructura de la anterior. La amplia superficie excavada permite conocer su trazado con las calles en retícula irregular, sin dejar espacios libres o plazas.
Un plan Director de la Junta de Castilla y León está haciendo viable la presentación de este yacimiento al público. La información facilitada a través de un vídeo y CD-ROM, con reconstrucciones de la historia de la ciudad en tres dimensiones, proporciona al visitante las claves necesarias para entender los restos arqueológicos del itinerario de visita.
El primero de estos puntos está dedicado a uno de los aspectos de mayor interés para los visitantes, como es la explicación y visualización espacial del cerco romano de Escipión, para lo que hay instalada una mesa-plano que ayuda a visualizar la posición topográfica de siete de los campamentos, excavados por Schulten, en los cerros del entorno de Numancia, que están señalizados con hitos de color blanco. Se puede apreciar cómo la ciudad estuvo bien defendida, con una potente muralla y reforzada con torreones. También la planificación urbana, ya que para protegerse del viento frío, trazaron un mayor número de calles en dirección Este-Oeste, uniendo sus tramos escalonadamente para cortar el aire, y agruparon sus casas en manzanas. Las calles irregulares tenían grandes piedras en el centro para pasar de una acera a otra sin enfangarse, ya que los desagües de las casas iban a las calles. Recogían el agua de lluvia en aljibes circulares, a través de pequeños canalillos.
Para facilitar la comprensión de los restos arqueológicos se han reconstruido dos casas con su mobiliario, una celtibérica y otra de época romana, que permiten tener una experiencia viva y, además, establecer semejanzas y diferencias entre los dos espacios domésticos. También se ha levantado un tramo de la muralla celtibérica que señala el límite de la ciudad y ofrece la posibilidad de contemplar, desde su altura, una perspectiva diferente del espacio exterior e interior de la ciudad.
El paseo termina en el barrio sur, el más protegido y agradable de habitar, donde el grupo acomodado de la ciudad construyó sus casas, tratando de imitar el gusto romano, disponiendo patios con columnas.
“España prefiere honra sin barcos a barcos sin honra”
1868, durante la Guerra del Pacífico
DON CASTO MÉNDEZ NÚÑEZ (Vigo, 1-07-1824 - Pontevedra 21-08-1869)
En 1840, siendo guardiamarina tomó parte en la primera guerra civil. Teniente de navío (1850), auxiliar de la secretaria de Marina(1855), durante su permanencia en las Filipinas, se distinguió luchando contra los piratas de Mindanao, por lo que ascendió a capitán (1862). En 1864, embarcado en la fragata acorazada Numancia, se trasladó al Pacífico para unirse a los buques que operaban en aquella zona y recibió el grado de brigadier de la Armada. Al suicidarse el almirante Pareja. Méndez Núñez tomó el mando de dicha escuadra. Tras la acción contra el puerto fortificado de El Callao ascendió a teniente general (1867) En 1868 fue nombrado vicepresidente del Almirantazgo. Suya fue la frase "España prefiere honra sin barcos a barcos sin honra" ante las amenazas de Estados Unidos e Inglaterra.
Barcelona, ciudad española donde las haya, eleva sobre un altísimo pedestal un monumento al comandante de la expedición que descubrió el Nuevo Mundo, abriendo para España el período más glorioso de su historia.
¡Gibraltar!, ¡Gibraltar!, avanzada de nuestra nación. ¡Gibraltar!, ¡Gibraltar!, punta amada de todo español.
A mi Patria le robaron, tierra hispana del Peñón, y sus rocas hoy hollaron con el asta de un extraño pabellón
Pero suenan los clarines y se escucha ya el redoble del tambor, y por todos los confines se oye el grito de que seas español.
¡Adelante, por España!, que si en Rusia ya triunfó mi División, no es bastante nuestra hazaña si es inglesa la bandera del Peñón.
¡A la líd!, ¡Con valor! ¡Empuñemos de nuevo el fusil! ¡A luchar!, ¡Con valor!, Que en tus rocas sabremos morir.
Las escuadras falangistas de mi heroica División lucharán porque tu existas al amparo de mi santo pabellón.
Si en trincheras comunistas la bandera roja y negra yo planté, aunque muera en tu conquista en tus rocas mi estandarte clavaré.
¡Adelante, por España!, Que si en Rusia ya triunfó mi División, no es bastante nuestra hazaña si es inglesa la bandera del Peñón.
Nació esta canción en los barracones de la Casa de Campo cuando se celebraba uno de los primeros cursos para titular Jefes de Campamento del F. de J. Fue enseñada por Agustín Paíno, que acudió allí provisto de su acordeón para lanzar al aire las notas de esta marcha traída de Rusia. La juventud recogía así el mensaje, todo el espíritu y las canciones de la División Azul, que en este Himno se enlazaban.
Es curioso el sentimiento tan prohispanico que quedó en Filipinas, pese a la dura guerra que hubo. Esta guerra fue auspiciada por los Estados Unidos de América, el estado aliado natural del Partido Popular.
Rompiendo con la tradición geopolítica que han mantenido todos los gobiernos españoles desde 1898, la llegada de José María Aznar trajo la subordinación de los lazos con los territorios del antiguo imperio a los intereses norteamericanos.
En Filipinas EEUU han hecho todo lo posible para extirpar la lengua española e intentado substituir la religión católica por la luterana. Es común que los "misioneros" protestantes sean en muchos casos meros agentes de los servicios secretos del nuevo imperio.
Filipinas estuvo a punto de convertirse en nuevo estado de la Unión y solo la irrupción de la Primera Guerra Mundial lo evitó.
Puerto Rico quedó dentro de la panza de EEUU, un territorio que nunca quiso perder el vínculo con España. Fue un expolio.
Cuba era el siguiente bocado y a Filipinas le correspondería ser el siguiente escaque en el tablero de ajedrez del Pacífico.
No fue asi, pero poco faltó para que el nuevo imperio se hiciese fronterizo con Japón y China.
Pero de Filipinas Estados Unidos de América hizo cuanto estuvo en su mano para arrancar el idioma español. Estableció un sistema de enseñanza en las escuelas donde la lengua de Cervantes fue poco a poco borrada.
Sin embargo ha sido la religión llevada por España el auténtico freno a la expansión musulmana, que ha encontrado en ella el auténtico valladar.
Ahora veamos uno más de los poetas filipinos que con sus elogios a España parecen retomar un vínculo que les librara de la sujeción al Destino Manifiesto del nuevo imperio sin límites
He aquí a un autor que nos habla "contra Verres coloniales y su dólar corruptor" y que se opone a los que que quieren que "hablemos en sajón" .
A HISPANIA
Te hablo en tu lengua; mis versos te dirán que hay un amor que en la hecatombe pretérita su raigambre conservó en lo más hondo y arcano de mi pecho. Es como flor que han respetado celliscas y avalanchas de pasión, flor abierta suavemente en cumbres llenas de sol, a donde sube el espíritu de sus quimeras en pos, para rezarte: -«¡Oh, Hispania! ¡oh dulce idioma español, el del Arcipreste de Hita, el de Lope y Calderón, de Juan de Mena y Cervantes, de Pereda y de Galdós! ¡Oh dulce lengua, que irradias tu latina irisación y encierras la amplia eufonía de toda una selva en flor, pues eres susurro de agua, gorjeo de ave, canción de brisa leve en las hojas en mañanitas de sol...!» En esta lengua ¡oh Hispania! balbuciente formuló mi alma en los días niños sus caprichos, su candor; y en las horas juveniles, cuando hicieron irrupción en mi vida las primeras exaltaciones de amor, también fue tu idioma egregio el que sirvió a mi ilusión y la dio plumas divinas de mágico tornasol, para llegar hasta el fondo de un lejano corazón y decirle: -«Ven conmigo y dame un beso de amor». Murió este amor. En mi pecho, muerta la hoguera, restó un puñado de cenizas de la pasada ilusión; y al verme tan olvidado de la mujer que me amó, para luego envenenarme con una negra traición, cuando quise maldecirla con mi pluma y con mi voz, llorando d
Edificio simbólico toledano, ha ido creciendo de forma similar a la de la ciudad, teniendo sus orígenes mas remotos en la época romana. Situado en un promontorio haciendo de su situación un punto estratégico, éste debió ser concebido como fortaleza, cuya función se ha mantenido a lo largo de los años aunque a decir verdad también ha desarrollado otras funciones.Fue residencia real con Carlos V.
Resistir hasta la muerte
Reconstruido en 1961, el Alcázar albergó durante muchos años un pequeño Museo del Asedio. Desde 1998 es la sede de la Biblioteca de Castilla-La Mancha. En el futuro será también sede del Museo del Ejército. Todos los días 27 de mes se celebra en el Alcázar una misa por los caídos. Quienes defendieron la plaza tienen el derecho de ser enterrados en su cripta. Allí está la tumba del general Moscardó
TOLEDO.- Hay demasiadas huellas en Toledo, demasiada Historia, como para que pueda pesar sobre ella uno solo de los infinitos episodios que sus calles han vivido. La Guerra dejó bien herida esta ciudad, pero a los miles de turistas que desde primeras horas de esta mañana ardiente atestan sus calles, es evidente que no les importa. El Alcázar, reconstruido y reluciente, sigue hoy alzándose tan imponente como siempre sobre la ciudad y sobre el Tajo. Este verano, lo mismo que en agosto del 36, tiene las tripas llenas de escombros pero la razón es otra: está de obras porque va a albergar el Museo del Ejército. Así que no es posible visitar hoy el lugar donde hace 69 años se celebró esta conversación dramática:
-Son ustedes responsables de los crímenes y de todo lo que está ocurriendo en Toledo. Le doy un plazo de 10 minutos para que rinda el Alcázar y, de no hacerlo, fusilaré a su hijo Luis, que lo tengo a mi lado. Y para que vea que es verdad, ahora se pone al aparato...
-¡Papá!
-¿Qué hay, hijo mío?
-Nada, que dicen que me van a fusilar si el Alcázar no se rinde, pero no te preocupes por mí.
-Si es cierto, encomienda tu alma a Dios, da un viva a España y serás un héroe que muere por ella. ¡Adiós hijo mío, un beso muy fuerte!
-¡Adiós papá, un beso muy, muy fuerte!
-Puede ahorrarse el plazo que me ha dado y fusilar a mi hijo.El Alcázar no se rendirá jamás.
Es 23 de julio de 1936. El general Moscardó, que ha secundado la sublevación militar y se ha hecho fuerte con sus tropas en el Alcázar de Toledo, habla con el abogado y miembro de Izquierda Republicana, Cándido Cabello, quien utiliza al hijo del coronel, Luis, de 24 años, detenido por los milicianos, para intentar forzar la rendición de su padre. Con esta conversación dan comienzo los 70 días de asedio al Alcázar, uno los episodios emblemáticos de la Guerra Civil española.
Cuando el día 21 se proclama el estado de guerra en Toledo, en el interior del Alcázar, sede de la Academia de Infantería, Artillería e Intendencia hay ya 1.800 personas. De ellas, 578 son ancianos, mujeres y niños, a los que hay que sumar un número indeterminado de rehenes que los sublevados se han llevado como garantía. Los demás son hombres en disposición de combatir, la aplastante mayoría guardias civiles que se han concentrado allí junto con sus familias, cumpliendo órdenes de su superior, el teniente coronel Pedro Romero Basart.
Con ese contingente de soldados, Moscardó y Romero Basart se disponen a defender una plaza que constituye casi una afrenta para el Gobierno: el Alcázar sublevado es una
Mapa:España como reino independiente en tiempos de los visigodos. La posterior Reconquista es la aspiración secular por la recuperación de aquella España perdida.
El Museo de Santa Cruz, de Toledo, alberga hasta 30 de junio la exposición ‘Hispania Gothorum’, una muestra organizada por la Junta de Castilla-La Mancha que a través de 700 piezas dará a conocer el contexto histórico y cultural del dominio visigodo que se desarrolló en una de las épocas menos conocidas por el público. ‘Hispania Gothorum’, que se inaugura este martes, es de entrada gratuita y constituye la exposición más completa sobre la España visigoda organizada hasta la fecha.
Quienes la visiten podrán contemplar los tesoros de Guarrazar (Toledo) y Torredonjimeno (Jaén), piezas procedentes de la Armería Real y monedas encontradas recientemente en el yacimiento arqueológico del barrio de la Vega Baja, en la ciudad de Toledo, donde hace seis meses se paralizó un proyecto urbanístico que preveía construir 1.300 viviendas sobre estos terrenos. Además, la exposición se complementa con otras obras de arte de temática visigoda como un cuadro de Zurbarán que representa la imposición de la casulla a San Ildefonso y que se conserva en una iglesia de Zafra (Badajoz) o un lienzo de El Greco que pertenece al Arzobispado de Toledo y que también destaca la figura de este santo, patrón de Toledo, del que este año se cumple el XIV centenario de su nacimiento.
Las 700 piezas que conforman este montaje proceden de instituciones como el Museo Arqueológico Nacional, el Museo del Prado o la Catedral de Toledo y pretenden arrojar luz sobre el derecho visigodo, el papel de la Iglesia visigoda y los Concilios de Toledo, la vida cotidiana de aquella época o la transición del mundo visigodo al período islámico.
El museo acoge una exposición que descubre los entresijos de las publicaciones que subsistían en la Guerra Civil
Se ha realizado la presentación de la exposición Revistas y Guerra. 1936-1939, que se exhibe en el Museo Reina Sofía de Madrid. Esta muestra es fruto de una investigación para destacar la importancia de la revista durante la Guerra Civil española, como formato artístico y además de como vehículo transmisor de propaganda.
Además, pretende dar conocimiento de las posibilidades que aprovecharon los artistas plásticos, fotógrafos y tipógrafos para trabajar en las revistas editadas en España durante el periodo bélico. Muchos de ellos contribuyeron en gran medida al desarrollo de las técnicas de propaganda que alcanzaron en ese momento su máximo desarrollo.
Jordana Mendelson, comisaria de la muestra, puso de manifiesto la necesidad del conocimiento de estas publicaciones para una buena interpretación de la situación cultural y social del tiempo de la guerra, ya que la revista fue uno de los más importantes medios de difusión ideológica durante la contienda. Hasta ahora, el estudio de la propaganda de este periodo, como obra artística y sociológica , había sido tratado sobre todo en el ámbito de la cartelería , por ello, con esta exposición, el Museo Reina Sofía trata de destacar la relación entre las revistas ilustradas, literarias, así como las de índole artístico con la política de masas.
En las publicaciones de esta época se dieron cita artistas, escritores, militares y políticos, de todas partes de España y del extranjero, comprometidos en una actividad creadora esencialmente experimental. Muchos de los autores colaboraron con dibujos, fotografías, fotomontajes o diseños tipográficos. Entre ellos: Renau, Bardesano, Arteche y Monleón.
Dado que la muestra pretende estudiar la publicación de revistas por parte de las muchas facciones del conflicto, existe también una clasificación por su localización geográfica. El gobierno republicano mantuvo el control de Madrid, Barcelona y Valencia durante la mayor parte del transcurso de la guerra. La insurgencia militar liderada por el General Francisco Franco se hizo con Sevilla, Burgos, Málaga, Palma de Mallorca, La Coruña, Pamplona, Salamanca y San Sebastián.
La exposición y el catálogo editado, proporcionan una nueva mirada a las interrelaciones entre arte, propaganda, política y guerra a través de la complejidad visual de las revistas realizadas durante la contienda.
Como complemento a la exposición, el departamento de educación del MNCARS organiza además unas jornadas de estudio, investigación e intercambio entre profesionales y especialistas, sobre aspectos de interés que se plantean al hilo de la programación expositiva del museo.
Así se celebrará el simposio internacional Revistas, Modernidad y Guerra, que se realizará los días 17 y 18 de enero de 2007y reunirá a un grupo interdisciplinar de investigadores, artistas y críticos, para debatir el fenómeno masivo de la prensa ilustrada en el período de entreguerras en Europa y Estados Unidos, organizado también por la comisaria de la exposición.
Más de 300.000 personas han visitado la muestra del pintor español
La exposición del pintor español Diego Velázquez de la National Gallery de Londres se ha convertido en la más visitada de todas las de pago organizadas hasta ahora por ese museo nacional británico, informó hoy a Efe una portavoz de la institución.
Un total de 302.520 personas pudieron admirar las obras del maestro -que vivió entre 1599 y 1660 y se convirtió en pintor de la corte del rey Felipe IV (1605-1665)- desde el 13 de octubre hasta el pasado domingo, cuando cerró sus puertas al público. La última semana, la National Gallery prolongó las horas de visita, que normalmente son hasta las seis de la tarde, hasta las nueve y el sábado las puertas del museo cerraron a la inusual hora de las once de la noche. El anterior récord lo tenía la exposición dedicada al holandés Johannes Vermeer (1632-1675) en el 2001, por la que pasaron 276.000 personas.
La exposición de la National Gallery, que se precia de poseer la mayor colección de obras de Velázquez después del madrileño Museo del Prado, reunió cerca de medio centenar de obras procedentes de museos y colecciones privadas.
Del Prado llegaron ocho obras maestras, entre ellas La Fragua de Vulcano, Felipe IV vestido de caza, El príncipe Baltasar Carlos a caballo, un retrato de Mariana de Austria y el Esopo. Otras obras procedían de museos de Sevilla y Orihuela (España), Dublín, Berlín, Orleans (Francia), Modena (Italia), Sao Paulo (Brasil) así como de varias ciudades estadounidenses como Nueva York, Boston, Dallas o Chicago.
La próxima exposición prevista para este año de la pinacoteca londinense estará dedicada a los paisajes del maestro impresionista francés Pierre-Auguste Renoir y podrá verse del 21 de febrero hasta el 20 de mayo. EFE
Cuánta sangre derramada por esta nación cuánto anónimo guerrero peleando con ardor, cuanto muerto olvidado luchó por amor, cuántas guerras, cuánta sangre, por buscar esta nación.
Si la voz de tus ancestros hoy pudieras escuchar, vergüenza sentirías si es que algo sientes ya, Hoy oscuros intereses nos pretenden enfrentar.
Rojo y oro los colores, de la enseña nacional, que aglutina a estos pueblos de coraje sin igual; los pueblos hermanados por la historia y la razón, hoy se sacan a subasta al mejor postor.
"Aran nun diran, menda maiteak / ara nun diran zolaiak / Baserri eder, zuri zuriak / iturre eta ibaiak / Endayan nago zoraturikan / Zabal zabalik begiak : Ara España. . . lur oberikan /ez da Europa guzian. "
"He aquí los campos y montes queridos, los hermosos caseríos, las fuentes y los ríos. Estoy loco de contento en Hendaya, con los ojos muy abiertos. Ahí está España, mejor tierra no la hay en toda Europa"
Si hoy en día alguien ve ondear la Cruz de Borgoña sobre fondo blanco en una bandera los más informados pensaran que se encuentran ante el blasón de los carlistas, de los requetés. Y si bien esto es cierto, resulta que esa verdad no alcanza a explicar la verdadera dimensión de la enseña ante la que se hallan. Para explicar su verdadero significado empezaremos por recordar que la bandera roja y gualda que hoy todos reconocemos como enseña nacional, no lo fue hasta el Real Decreto de 13 de octubre de 1843. Es decir, que apenas tiene poco más de 150 años de vigencia y sin embargo, todos, buen casi todos, han olvidado que antes nuestra nación se identificaba con otra bandera, la Cruz de Borgoña, que fue seña de nuestra identidad durante más de 300 años.
Por el contrario su vinculación con el Carlismo, es relativamente reciente. Tuvo su origen en la organización emprendida por don Manuel Fal Conde, designado el 3 de mayo de 1934 por el rey don Alfonso Carlos, Secretario general de la Comunión Tradicionalista. Entonces fue designado Delegado nacional de Requetés don José Luis Zamanillo y González-Camino. De ellos nació la idea de que el Requeté (organización militar clandestina carlista, conocida así, por que así se denominaban sus unidades básicas tipo compañía, aunque con el tiempo ese nombre se haría también extensivo a sus componentes), tuviese un distintivo propio. Se convocó un concurso, en el que resultó elegido el escudo diseñado por el navarro Roberto Escribano Ortega, consistente en la Cruz de Borgoña en color rojo sobre campo de plata, con el que rescataba la antigua bandera de España, quedando aprobado como insignia oficial del Requeté el día 24 de abril de 1935. No obstante, en algunas ocasiones anteriores fue utilizada en algunos periódicos carlistas y ocasionalmente enarbolada en actos.
Veamos su origen. La tradición, nos cuenta que el apóstol San Andrés murió en el año 95 después de J.C. en la ciudad griega de Patras, utilizándose para su martirio una cruz en forma de aspa, motivo por el que este tipo de cruz, se convertiría en el símbolo que identificará, ya para siempre, a éste apóstol.
San Andrés fue el patrón de la casa ducal de Borgoña, tradición que según apunta Elías de Tejada[1] , tenía su origen en el Condado de Borgoña o Franco-Condado. Tradición que llevó al duque Felipe el Bueno, cuando en el año 1429 fundó la Real Orden del Toisón de Oro, a ponerla bajo el patronazgo del Santo Apóstol, siendo desde entonces utilizado este símbolo, la Cruz de San Andrés, por los duques de Borgoña, en sus estandartes, vestimenta y en los uniformes de su guardia personal, como Grandes Maestres de la Orden que eran, hasta el punto que, la Cruz de San Andrés pasó a conocerse indistintamente como Cruz de San Andrés o Cruz de Borgoña.
La Cruz de San Andrés o Cruz de Borgoña se representó en un principio, formada por dos troncos con las ramas cortadas o por dos ramas provistas de nudos, pasando con el tiempo a estilizarse, hasta representarse en unos casos solamente como un aspa de formas rectilíneas o en otros con estas líneas adornadas con formas geométricas simulando los antiguos nudos o tocones de las ramas cortadas.
Dejaremos la historia del ducado de Borgoña para otra ocasión, limitándonos ahora a relatar la llegada de su enseña a España, con la Casa de Austria, los Habsburgo. Consecuencia de la convergencia en el tiempo de dos sucesos, mejor dicho, de dos series de sucesos, de los que se iban a derivar consecuencias decisivas, no solo para la historia de España, sino para la historia de Europa. Por un lado la política de alianzas matrimoniales seguida por Isabel y Fernando, Los Reyes Católicos, política que tenía como fin primordial, fortalecer la situación de sus reinos frente a Francia, lo que les llevó a casar a sus cinco hijos con los herederos de las coronas de las principales potencias que rodeaban a la nación vecina y rival:
A Isabel (Dueñas. Palencia, 1 de octubre de 1470 - Zaragoza, 28 de agosto de 1498), con don Alfonso, hijo y heredero del rey Juan II de Portugal, boda que se celebró por poderes en Sevilla en el día 18 de abril del a&
Judíos y musulmanes han protestado en Francia por el reparto de sopa de cerdo, por lo que esta acción humanitaria ha quedado prohibida. El silencio de la progresía, tan chillona cuando de causas solidarias se trata, expresa con claridad su hipocresía. Tampoco se queda atrás en su fariseísmo la Conferencia Episcopal, que no dice ni mu para defender la sopa para los indigentes en el frío invierno francés. Por supuesto, la derecha ponderada, la gente respetable que tiene la papeleta lista para Sarkozy tampoco quiere entrar en tan espinoso asunto.
Así que un buen ejercicio identitario es comer jamón. Comerlo en público a la salud del pluralismo, la multiculturalidad, el ecumenismo y demás hipocresías salidas de mentes depravadas o que se han rendido ante un mundo depravado.
«La antipatria con respecto a una nación determinada, se halla constituida por el conglomerado de individuos y de colectividades que, dentro o fuera de ella, directa o indirectamente tratan de disminuir y destruir su prestigio, en todo o en parte, negando o menospreciando sus valores materiales y morales, y la desprecian, odian y la persiguen sistemáticamente, aprovechando para ello los más variados pretextos, todos los sugeridos por envidias y odios ocultos, que es de donde suelen proceder.»
P. Teodoro Rodríguez
P. Teodoro Rodríguez, agustino, Así es España y así la Antiespaña, apuntes para conferencias patrióticas educadoras, Imprenta Juan Bravo 3, Madrid 1941
Juventud solar de España: que pase el tiempo y se quede con un murmullo de huesos heroicos en su corriente. Echa tus huesos al campo, echa la fuerza que tienes a las cordilleras foscas y al olivo del aceite.
Reluce por los collados, y apaga la mala gente, y atrévete con el plomo, y el hombro y la pierna extiende.
Sangre que no se desborda, juventud que no se atreve, ni es sangre, ni es juventud, ni relucen, ni florecen.
Cuerpos que nacen vencidos, vencidos y grises mueren: vienen con la edad de un siglo, y son viejos cuando vienen.
La juventud siempre empuja la juventud siempre vence, y la salvación de España de su juventud depende.
La muerte junto al fusil, antes que se nos destierre, antes que se nos escupa, antes que se nos afrente y antes que entre las cenizas que de nuestro pueblo queden, arrastrados sin remedio gritemos amargamente:
La Historia del Cuerpo esta llena de innumerables hechos, servicios, anécdotas y curiosidades, que sobre todo, aquellas que están lejos en el tiempo, pueden resultar desconocidas para los más modernos, y para los veteranos, en algunos casos, haber quedado olvidadas.
No cabe duda que de todas las peculiaridades que pueda tener nuestro Cuerpo, la más característica, al menos desde el punto de vista externo, es nuestro singular sombrero, el "tricornio", por más que a nosotros, a fuerza de verlo todos los días, nos parezca de lo más normal.
Desde la fundación de la Guardia Civil, y con el transcurso de los años, el sombrero ha ido sufriendo variaciones, que realmente no han sido otras que la modificación de las medidas. Esto desde luego, ha llevado consigo una tranformación sustancial del aspecto, forma y material, respecto al primer modelo aprobado.
El origen de este emblemático sombrero de tres picos, característico de la Guardia Civil, hay que buscarlo, cómo no, en el Duque de Ahumada, nuestro fundador; fue su preocupación constante que aquel Cuerpo que estaba creando, tuviera un uniforme con "aspecto severo, elegante, vistoso, única forma de conseguir la representación social que había de darse a sus componentes"; pero también tuvo mucho que ver el General Narváez, el "Espadón de Loja", a la sazón, Presidente del Gobierno. Y es que el Duque de Ahumada le presentó en Barcelona unos maniquíes con el uniforme que había diseñado, los cuales aceptó, pero objetando que las fuerzas de infantería deberían usar el mismo sombrero que las de caballería, es decir, el sombrero denominado de tres picos o de medio queso.
Éste no es sino un sombrero de alas en el que la posterior y anterior se doblan sobre la copa y se mantienen recogidas mediante una cinta y un botón situado en la pala anterior.
Para la infantería se había previsto que utilizara la prenda de cabeza que solían usar las fuerzas del ejército en aquel entonces, el morrión, una especie de sombrero de copa (con forma de cono truncado) sin alas y con visera, y que resultaba incómodo y poco elegante.
La Reina Isabel II respaldó la opinión de Narváez, y en el primer real decreto sobre uniformidad, de 15 de junio de 1844, se puede leer "... Su Majestad, a su vista, se ha servido aprobar el primer proyecto, con la sola diferencia de que los guardias de Infantería han de usar el sombrero, como los de Caballería,..."
El diseño del uniforme del entonces nuevo Cuerpo fue todo un acierto, como recogió la prensa del momento, tras la presentación hecha en Madrid el 1 de septiembre de 1844:
"...Atraían las miradas del inmenso gentío que se agolpaba a las calles de su tránsito, y con razón, pues su continente militar, y el uniforme, serio, verdaderamente español que ostentaban infantes y ginetes (sic), debían naturalmente agradar a cuantos presenciaban el desfile".
(Periódico "EL CASTELLANO", Madrid, del 3 deseptiembre de 1844).
"Han entrado en esta corte un batallón y un escuadrón de la Guardia Civil vistosamente uniformados..."
(Periódico "EL TIEMPO", Madrid, del 3 de setiembre de 1844).
Este profundo desvelo del Duque de Ahumada por el aspecto exterior y estado de policía del personal del Cuerpo, se puso nuevamente de manifiesto cuando, a los pocos días de su segundo nombramiento como Inspecto General de la Guardia Civil, en octubre de 1856, mediante una circular, recuerda la necesidad de usar un sombreo con las medi
El arquitecto Josep Maria Jujol recibió el encargo de hacer una fuente monumental en la nueva plaza de Espanya por parte de Jaume Bayó, profesor, como él, de la Escuela de Arquitectura que formaba parte del comité de construcciones de la Exposición Internacional de 1929. Jujol se hacía de rogar y Bayó fue una noche a cenar a su casa y no se movió hasta que no salió con una acuarela que perfilaba lo que sería la fuente. El proyecto de Jujol ganó el concurso que se hizo porque, según el arquitecto Francesc de P. Nebot, que también formaba parte del comité, "el seu era l'únic projecte que tenia ànima; a tots els altres els mancava alguna cosa" ("el suyo era el único proyecto que tenía alma; a todos los demás les faltaba algo"). En septiembre de 1928 la maqueta de la futura fuente ya estaba lista y ya mostraba la forma triangular que llegó a tener. Las obras no empezaron hasta enero de 1929, cuando sólo faltaban cuatro meses para inaugurar la Exposición.
Jujol hizo la fuente con tres escultores, entre los que destacaba Miquel Blay, que estaba dolido porque le habían apartado del monumento a Pi i Margall i él era el autor del proyecto. Blay se encargó de las tres principales esculturas, que representaban a los ríos Guadalquivir, Tajo y Ebro. También se hizo cargo de un grupo de niños que quiere representar los pequeños ríos que van a parar al mar Cantábrico. Los hermanos Llucià y Miquel Oslé hicieron tres figuras de pie que encarnan la Abundancia, la Salud y la Navegación. La cima escultórica, que contiene un pebetero con una llama, fue llevada a cabo por Frederic Llobet. Tres columnas de once metros cada una, pensadas por Jujol, también son símbolos: del Heroísmo, la Religión y las Artes. El conjunto era un homenaje al agua y también a España.
Aunque se trabajó a destajo, la fuente no estuvo lista del todo el día de la inauguración de la Exposición Internacional, el 19 de mayo. Las esculturas aún no se habían podido poner, el agua no circulaba y el público se encaramó para poder ver la ceremonia inaugural. Seis ménsulas al pie del monumento rezaban, en latín, "Senatus Populusque Barcinonensis" ("Senado y Pueblo de Barcelona"). Es el mismo Jujol quien afirma que la fuente "constitueix un himne de glòria a Espanya" ("constituye un himno de gloria a España"). Finalmente, el agua manó por primera vez el 29 de junio de 1929, cuando ya se habían instalado todas las esculturas.
El espíritu del legionario: Es único y sin igual, de ciega y feroz acometividad, de buscar siempre acortar la distancia con el enemigo y llegar a la bayoneta.
El espíritu de compañerismo: Con el sagrado juramento de no abandonar jamás a un hombre en el campo hasta perecer todos.
El espíritu de amistad: De juramento entre cada dos hombres.
El espíritu de unión y socorro: A la voz de ¡A mí la legión!, acudirán todos y, defenderán al legionario que pida auxilio.
El espíritu de marcha: Jamás un legionario dirá que está cansado hasta caer reventado,. Será el cuerpo más veloz y resistente.
El espíritu de sufrimiento y dureza: No se quejará de fatiga, ni de dolor, ni de hambre, ni de sed, ni de sueño; hará todos los trabajos: cavará arrastrará cañones, carros; estará destacado, hará convoyes; trabajará en lo que le manden.
El espíritu de acudir al fuego: La Legión, desde el hombre solo hasta la Legión entera, acudirá siempre a donde oiga fuego, de día, de noche, siempre, siempre, aunque no tenga orden para ello.
El espíritu de combate: La Legión pedirá siempre, siempre, combatir, sin turno, sin contar los días, ni los meses, ni los años.
El espíritu de la muerte: El morir en el combate es el mayor honor. No se muere más que una vez. La muerte llega sin dolor y el morir no es tan horrible como parece. Lo más horrible es vivir siendo un cobarde.
La bandera de la Legión: Será la más gloriosa porque la teñirá la sangre de sus Legionarios.
Todos los hombres legionarios son bravos: Cada nación tiene fama de bravura; aquí es preciso demostrar qué pueblo es el más valiente."
Tanto tirar de la cuerda, me vais a obligar, bandidos, a mandaros sin cumplidos a un consonante de “izquierda”: ¡A la mierda! Justo es que pague el que pierda y, como habéis de perder, bien pudiera suceder que a la horca fuérais todos a purgar, juntos los codos, vuestros crímenes de ayer. Requiescat in pace. Amen.
(Martín Garrido “Sagitario”- El Castellano(Diario de Burgos)– 12 de Junio de 1.936)
¡Señor! ¡Mi patria llora! La apartaron, ¡oh Dios!, de tus caminos, y ciega hacia el abismo corre ahora la del mundo de ayer reina y señora de gloriosos destinos.
Hijos desatentados, que ya la vieron sin pudor vencida, la arrastran por atajos ignorados... ¡Señor, que va perdida! ¡Que no lleva en su pecho la encendida luz de tu fe que alumbre su carrera! ¡Que no lleva el apoyo de tu mano! ¡Que no lleva la Cruz en la bandera ni en los labios tu nombre soberano! ¡Señor! ¡Mi patria llora! ¿Y quién no llorará como ella ahora tremendas desventuras, si fuera de tus vías sólo hay horribles soledades frías, lágrimas y negruras?
¿Quién que de Ti se aleje camina en derechura a la grandeza? ¿Ni quién que a Ti te deje su brazo puede armar de fortaleza?
Solamente unos pocos pervertidos, hijos envanecidos de esa Madre fecunda de creyentes pretenden, imprudentes, alejarla de Ti: son insensatos; olvidan tus favores: son ingratos, desprecian tu poder: están dementes.
Pero la patria mía, por Ti feliz y poderosa un día, siempre te ve, Señor, como a quien eres, y en Ti, gran Dios, en Ti sólo confía; que es grande quien Tu quieres, fuerte quien tiene tu segura guía, sabio quien te conoce, ¡y feliz quien te sirva y quien te goce!
¡Señor! ¡Mi patria llora! Ebria, desoladora, la frenética turba parricida la lleva a los abismos arrastrada, la lleva empobrecida... ¡la lleva deshonrada!...
¡Alza, Señor, tu brazo justiciero, y sobre ellos descarga el golpe fiero, vengador de sus ciegos desvaríos!... ¡No son hermanos míos ni hijos tuyos, Señor! ¡Son gente impía! ¡Son asesinos de la patria mía!
¡Señor, Señor; detente! ¡No hagas caer sobre la impura gente el rudo golpe grave de la iracunda mano justiciera, sino el toque suave de la mano que funde y regenera!
Y a Ti ya convertidos, los hijos ciegos a tu amor perdidos, aplaca tus enojos, la noche ahuyenta, enciéndenos el día y pon de nuevo tus divinos ojos en los detinos de la patria mía.
¿No es ella la que hiciera con los lemas sagrados de la Cruz y el honor una bandera? ¿La que tantos a Ti restituyera pueblos ignotos de tu fe apartados, que con sangre de intrépidos soldados y con sangre de santos redimiera?
¿Y Tú no eres el Dios Omnipotente que quitas o derramas con largueza gloria y poder entre la humana gente?
¿No eres prístina fuente de donde ha de venir toda grandeza? ¿No eres origen, pedestal ingente, de toda fortaleza?
¿No es toda humana gloria dádiva generosa de tu mano? ¿No viene la victoria delante de tu soplo soberano?
¡Señor, oye los ruegos que ya te elevan los hermanos míos! ¡Ya ven, ya ven los ciegos! ¡Ya rezan los impíos! ¡Ya el soberbio impotente hunde en el polvo, ante tus pies, la frente! ¡Ya el demente blasfemo, arrepentido, cubre su rostro, el pecho se golpea y clama compungido: ¡Alabado el Señor, bendito sea!
Y los justos te aclaman, alzando a Ti los brazos, y te llaman; y porque España sólo en Ti confía, al unísono claman todos los hijos de la Patria mía:
¡Salva a España, Señor; enciende el día que ponga fin a abatimiento tanto! ¡Tú, Señor de la vida o de la muerte! ¡Tú, Dios de Sabaoth, tres veces Santo, tres veces Inmortal, tres veces Fuerte!...
COMO SALIDA DEL MISMO TUÉTANO DE OCCIDENTE, SURGE LA NAVIDAD
HE AQUÍ EL MÁS UNIVERSAL DE LOS VILLANCICOS. MIRAD LOS ROSTROS DE LOS JÓVENES QUE LO INTERPRETAN, LA REVERENCIA DEL AUDITORIO
EUROPA CANTA A SU DIOS, UNA MELODÍA QUE ILUMINA LAS CARAS DE ESOS MUCHACHOS Y HACE OLVIDAR LOS CONVULSIVOS RITMOS QUE INUNDAN DISCOTECAS, EMISORAS DE RADIOS, PRODUCTORAS DISCOGRÁFICAS, ETC, INSPIRADOS EN EL ÁFRICA NEGRA.
OBSERVANDO A ESTOS JÓVENES, SU PULCRA Y GRAVE INTERPRETACIÓN, PODEMOS AFIRMAR QUE AÚN ESTAMOS A TIEMPO, QUE EUROPA SÓLO VIVE UN MAL SUEÑO, QUE AÚN ES POSIBLE VOLVER SOBRE NOSOTROS MISMOS Y DESPERTAR DE ESTA PESADILLA.
La campana es un instrumento característico de Occidente, odiado por los musulmanes, que alzaron los minaretes para que la voz del almuédano substituya el repique de las campanas cristianas.
Campana sobre campana y sobre campana una, asómate a la ventana verás al Niño en la cuna. BELÉN, CAMPANAS DE BELÉN, QUE LOS ÁNGELES TOCAN, QUE NUEVAS NOS TRAÉIS.
Recogido tu rebaño a donde vas pastorcito. Voy a llevar al portal requesón, manteca y vino. BELÉN, CAMPANAS DE BELÉN, QUE LOS ÁNGELES TOCAN, QUE NUEVAS NOS TRAÉIS.
Campana sobre campana y sobre campana dos, asómate a la ventana porque está naciendo Dios. BELÉN, CAMPANAS DE BELÉN, QUE LOS ÁNGELES TOCAN, QUE NUEVAS NOS TRAÉIS.
Caminando a media noche donde caminas pastor. Le llevo al Niño que nace como a Dios mi corazón. BELÉN, CAMPANAS DE BELÉN, QUE LOS ÁNGELES TOCAN, QUE NUEVAS NOS TRAÉIS.
Campana sobre campana y sobre campana una, asómate a la ventana verás al Niño en la cuna. BELÉN, CAMPANAS DE BELÉN, QUE LOS ÁNGELES TOCAN, QUE NUEVAS NOS TRAÉIS.
Recogido tu rebaño a donde vas pastorcito. Voy a llevar al portal requesón, manteca y vino. BELÉN, CAMPANAS DE BELÉN, QUE LOS ÁNGELES TOCAN, QUE NUEVAS NOS TRAÉIS.
«La Patria es el lugar donde se nace. Aquellos montes y aquellos valles, aquellos ríos y aquellos caminos que circundan el lugar donde está nuestra casa natal, forman un montón de cariños y querenes, que es muy difícil poderlos olvidar.»
«Soy republicano, pero de una república libre... Soy republicano de una república sin asesinos, sin incendiarios, sin pistoleros, con un gobierno que controle y sea responsable de sus actos, sin tener guardias de asalto para sacar de sus casas y asesinar a las personas que le son adversas.»
Cantemos A España, la patria querida, el bello país donde hemos nacido, donde nuestras madres, con amor inmenso, sus besos y abrazos nos han concebido.
Eres, patria hermosa, de tiernas caricias raudal que no agota sus pródigas venas, de héroes y sabios tienes las primicias e historias de todas las glorias terrenas.
Tus guapas mujeres supieron y saben virtud y trabajo gustosas vivir; y entre perfecciones, ni ocultan, ni caben las ruinas miserias o el torpe mentir.
Cantemos a España.....
Las tierras feraces, pobladas de montañas, amenos jardines y valles preciosos, son, con los tesoros que hay en tus entrañas, cosecha y ornato, frutos abundosos. La Industria y Comercio, la Ciencia y el Arte, lucen esplendores de fijos destellos; en tu señorío reclaman su parte y dicen que nadie labora cual ellos. Que sean tus prendas pureza y armiños, y se postran todos ante tu nobleza, que reverenciemos mayores y niños, ¡España adorada!, tu suma grandeza.
¡Heroica España!... En luminoso día Al mar lanzó sus triunfadoras velas A despertar el porvenir fecundo, Y con noble y bizarra gallardía Sólo necesitó tres carabelas Para buscar, para encontrar un mundo!
Cuando el alucinado Navegante –Dolido el corazón, triste el semblante– Miró empañarse la visión ardiente De la proeza que su afán soñaba, Le pareció que el Hado le alejaba El borroso perfil de un Continente...
Entonces, España le tendió la mano Y con orgullo y sin igual pujanza Le dijo al gran Descubridor: –¡Hermano, Ten fe en el porvenir; ten esperanza!
España remedaba al Cid grandioso Que estrechaba en su fiel diestra de amigo, –Zafado el guantelete de coloso– La mano proletaria del mendigo...
Al genio de Colón, sólo fue España Unica al comprenderlo en su heroísmo, Capaz de darle sangre de su entraña Y de ofrecerle apoyo soberano Para que, hendiendo el tumultuoso Océano, Le arrebatara al seno del abismo El misterio del Mundo Americano!
¡Tierra de la ambición! porque en su imperio Nunca la diurna lumbre se extinguía, Pues al no iluminarle un hemisferio, En el otro, su sol amanecía... [56]
Y, águila colosal sobre su mente, Avizoraba que, en la lejanía, Ningún confín como los suyos grandes, Circunscritos al cóncavo horizonte, En luz bañados o en neblina fría, Desde las dunas pálidas de Flandes Hasta la soledad de la Oceanía...!
II
Su historia en mare magnum de grandezas, De prodigios, catástrofes y espantos, Vértigos, desconsuelos y ternezas, Heroísmos y cóleras y llantos.
––
Trepida el suelo cuando el Cid asoma, Paladín inmortal en su Babieca, Retando a Francia y provocando a Roma, Mientras que la Leyenda, en fina rueca, Urde el tapiz genial del Romancero De oro y de lis y bronce irresistible, En donde tanto ilustre caballero Junta a su nombre, el nombre de invencible!
––
Y el nieto de Mahomed, cual furia loca, Avanza, conquistando el Universo; Lleva el hereje, en ímpetu perverso, Apretado su alfanje entre la boca; Tributo impone al orbe cual vasallo Y del mundo torcer quiere el destino, Y es, galopando sobre su caballo, Personificación de un torbellino!
Pero ¡ay! su valentía fue ligera, Su empuje vano, su pujanza exigua. Puesto que, ansiosa de la lid, le espera La España del valor, la España antigua.
La Raza heroica que juzgó en desmayo Se alista rauda, y doma su osadía, Y lo fulmina con guerrero rayo. Huye el moro, rebelde en su agonía, Pero retorna con bestial bravura, Feroz cual antes, como nunca fuerte, Y reta con satánica pavura A España, desde el mar, a duelo a muerte! [57]
Y la hispánica flota al moro asesta Derrota sin igual en el mar ronco, Cual la chispa del cielo en la floresta Raja la encina de longevo tronco; Y, entre recio fragor de épico espanto, El africano doblegó la testa En las gloriosas aguas de Lepanto
––
Y, vino el año enorme, el año horrendo En que el hijo de Marte y la Victoria Invade a España, con rugiente estruendo De ejércitos, clarines y cañones. Ciñe su frente el lauro de la Gloria. Se humillan a sus plantas las naciones; Deshace imperios, improvisa reyes; Sus pasos siguen las humanas greyes; Cruza bajo el turbión de las metrallas, Y el Corso emperador, titán de Europa, Parece el semidiós de las batallas Entre el furor de su invencible tropa...
Eres, oh España, la más hermosa de todas las tierras que se extienden del Occidente a la India; tierra bendita y siempre feliz en tus príncipes, madre de muchos pueblos. Eres con pleno derecho la reina de todas las provincias, pues de ti reciben luz el Oriente y el Occidente. Tú, honra y prez de todo el Orbe; tú, la porción más ilustre del globo. En tu suelo campea alegre y florece con exuberancia la fecundidad gloriosa del pueblo godo.
La pródiga naturaleza te ha dotado de toda clase de frutos. Eres rica en vacas, llena de fuerza, alegre en mieses. Te vistes con espigas, recibes sombra de olivos, te ciñes con vides. Eres florida en tus campos, frondosa en tus montes, llena de pesca en tus playas. No hay en el mundo región mejor situada que tú; ni te tuesta de ardor el sol estivo, ni llega a aterirte el rigor del invierno, sino que, circundada por ambiente templado, eres con blandos céfiros regalada. Cuanto hay, pues, de fecundo en los campos, de precioso en los metales, de hermoso y útil en los animales, lo produces tú. Tus ríos no van en zaga a los más famosos del orbe habitado.
Ni Alfeo iguala tus caballos, ni Clitumno tus boyadas; aunque el sagrado Alfeo, coronado de olímpicas palmas, dirija por los espacios sus veloces cuadrigas, y aunque Clitumno inmolara antiguamente en víctima capitolina, ingentes becerros. No ambicionas los espesos bosques de Etruria, ni admiras los plantíos de palmas de Holorco, ni envidias los carros alados, confiada en tus corceles. Eres fecunda por tus ríos; y graciosamente amarilla por tus torrentes auríferos, fuente de hermosa raza caballar. Tus vellones purpúreos dejan ruborizados a los de Tiro. En el interior de tus montes fulgura la piedra brillante, de jaspe y mármol, émula de los vivos colores del sol vecino.
Eres, pues, Oh, España, rica de hombres y de piedras preciosas y púrpura, abundante en gobernadores y hombres de Estado; tan opulenta en la educación de los principes, como bienhadada en producirlos. Con razón puso en ti los ojos Roma, la cabeza del orbe; y aunque el valor romano vencedor, se desposó contigo, al fin el floreciente pueblo de los godos, después de haberte alcanzado, te arrebató y te armó, y goza de ti lleno de felicidad entre las regias ínfulas y en medio de abundantes riquezas.
Nota: San Isidoro fue obispo de Hispalis, la actual Sevilla, desde el año 599 hasta el 636, fecha ésta última de su fallecimiento.
Reproducimos una carta al director, publicada en Diario del Siglo XXI, singularísima. De entre los escombros de una sociedad que busca en el centro-reformismo la salvación eterna, a veces aparecen esporádicamente algunas figuras erguidas, que alzan los ojos al cielo e imploran con la misma fe que hubo en el solar ibérico en sus mejores tiempos.
Señor: Te pido por España, mi Patria.
La tierra que recibió en Zaragoza la visita en carne mortal de tu Santísima Madre, la Virgen del Pilar.
La que conserva el cuerpo de tu Apóstol Santiago.
Aquella cuyas excelencias cantó San Isidoro.
La que llenó de mártires el emperador Diocleciano.
La que Recaredo consagró a tu protección.
La que hizo frente al Islam por espacio de ocho siglos hasta ver la Cruz en las torres de la Alhambra.
La que derramó tu Luz por todo el Orbe y en cuyos dominios no se ponía el sol.
La que te ofrendó un Nuevo Mundo llevando su sangre, su lengua y su religión.
La que se opuso a que Europa fuera arrasada por los turcos y nos dió un Manco, gloria de las letras.
La que Menéndez Pelayo definió, con toda justicia, como “evangelizadora de la mitad del Orbe, martillo de herejes, luz de Trento y cuna de San Ignacio”.
La que te dio Santos de la talla de un Isidoro, una Teresa, un Juan de la Cruz, un Eulogio o un Francisco Javier, miles de sacerdotes y misioneros y una legión de mártires que supieron ofrendarte sus vidas antes de claudicar de su fe.
La misma España que ahora está moribunda por culpa de unos gobernantes que quieren desterrar la fe de nuestras almas, tu doctrina de la sociedad y tu presencia del ámbito público.
I España que de mi voz se llena. España pulso y agua. España hierro y sangre. España. España raíz y nervio. España azada larga. España de titanes. España.
II Cuando la tierra estaba quieta y el mar en alto. Cuando Dios medía la fuerza por el empuje, cuando la valentía era algo y el alma simiente. Cuando la fruta era larga y el paso corto, entonces, en aquel día, fue España.
III España de mimbre y de agua, y de surco, y de avellaneda, y de aceite, y de naranja. España de valle y de sierra. España espada alzada. España.
IV España cicatrizada y enteriza, y alta, España de palabras. España de entereza, de entereza bárbara. España de día, y acento, y alondra, y almendra, y aldea. España de hombres tan duros como hachas. España.
V Tal alta como tú, España, ninguna. Ni de tanto coraje, ni de tanta alma, ni de tanta pena, ni de tanta lágrima. Tan grande como tú, ninguna, España, ni tan serena, ni tan rebelde, ni de tanto empuje, ni de tanta calma, ni de tanta bravura cuando llega tu campanada. De tanto nervio, como tú, España, ninguna; ni de tanta mansedumbre cuando descansas. España, España, raza y gentío, lanza y castillo y madrugada.
VI Cuando los demás pueblos dormían, tu, España, de tu raza singular hacías un mundo, un mundo singular como tú, España. España fabricaba hombres más grandes que titanes, más fuertes que fábricas. España daba un nervio de pulso de gigante, de alma de albahaca. España daba su idioma, y Dios, y raza, y tiempo, y día, y alma. España cuando lo oscuro era, daba su civilización de alondra, y de entereza, y de finura, y de lumbre y de nostalgias. Daba un mundo completo con sus grandes virtudes y sus visibles faltas. Cuando los otros pueblos pensaban, España hacía y demostraba, y el mundo se ponía de pies y absorto temblaba, de envidia y de rabia.
VII España mía por la raza, y por las calles, y por los pinares, y por los mares y por la plazas. España blanca, y oscura y opaca. España red y arado. España fábrica. España, mía con la luz de enmedio, y en la madrugada. -¡Mi España!- Tan completa en tu acento, tan bien hecha, tan entera, tan surcada. España mía, desde que el sol se pone hasta que el sol se levanta. España ambiente, y calle, y cañada. España cielo, y pájaro, y hombre, y canción, y sierra, y agua. España caliente, y fría, y estatuaria, y abierta, y mansa. España de dura meseta y de luz azulada. España símbolo. España sacrificada. España alivio. España dura. España mirada. España predestinada. España. España.
VIII España pueblo nuevo hecho de cien razas. España fuerte, como el hambre milenaria. España cruz, como la cruz sacrificada. España arrojo, y decisión y pausa. España con destino, con el destino soberbio de su mirada. España sed y España agua.
IX A ti va mi alma, España, con mi intención desahogada. A ti va mi voz buscando tus hondonadas, y mi razón agarrando tus esperanzas; y mi amor, y mi cuerpo, y mi luz, y mi calma, y mi yo, España.
X Despierta, España, a tu razón, a tu aurora, a tu cuerpo raza, a tu mente libre, a tu voz pausada, a tu leyenda, a tu verdad, a tu luz, a tu amor desbocado, a tu fuerza, a tu fe, a tu Dios, a tu armonía, a tus esperanzas. Despierta, España, a tu diálogo, a tu carne, a tus firmezas, a tu sabiduría, a tus brazos abiertos, a tu amor heroico, a tu canción de seguridades, a tus enseñanzas. Despierta, España, a tu hazaña nueva, a tu lengua clara, a tu voz firme, a tu misión de cultur
Antaño fueron los sanguinarios comunistas. Ahora son los musulmanes. Pero la cruz, presente en Occidente desde hace miles de años, resulta molesta.
En Occidente funciona la auto-censura. En la catedral de Santiago de Compostela son los propios curas los que retiran imágenes del Santiago Matamoros. Del escudo de Aragón se pretende quitar las cabezas de moros cortadas. A este paso no está lejano el día en que, en aras de lo políticamente correcto, que sólo mira no ofender a los enemigos de "lo nuestro", acabarán por retirarse las cruces de la vista pública.
En la foto, una de las muchas cruces que presiden catedrales, cruces de carreteras o montañas en Alemania.
La orgía dorada (Soldadito español) de Jacinto Guerrero
La Orgía Dorada es una revista en 19 cuadros original de Pedro Muñoz Seca, Pedro Pérez Fernández y Tomás Borrás, con música de Julián Benlloch y Jacinto Guerrero. Éste último es el responsable de 'Soldadito español', pasodoble militar de 1927 que dos años después incluiría en esta obra.
Soldadito español, soldadito valiente, la alegría del Sol fue besarte en la frente.
La victoria fue tuya porque así lo esperaba, cuando muerta de pena, a la Virgen rezaba, su novia morena.
Jacinto Guerrero
(Ajofrín, 1895-Madrid, 1951)
Compositor español. Su padre, director de la pequeña banda municipal del pueblo, le inició en la música. Escribió música para la revista y zarzuelas, entre las que destacan Los gavilanes (1924), El huésped del sevillano (1926) y La rosa del azafrán (1930). En 1948 fue nombrado presidente de la Sociedad de Autores Españoles.
"LO NUESTRO" ES UNA SECCIÓN DEDICADA A LA IDENTIDAD DE LO ESPAÑOL EN QUE PODAMOS ENCONTRARNOS POR UNOS INSTANTES CON IMÁGENES, MÚSICA, VÍDEOS CARACTERÍSTICOS DE LA CULTURA NACIONAL ESPAÑOLA.
"LO NUESTRO" ES UN DESAHOGO, UNA BOCANADA DE AIRE FRESCO DENTRO DEL RECINTO IRRESPIRABLE DEL RÉGIMEN, FUERA DE LA CARTA DEL MENÚ QUE OFRECE LA "CULTURA" DE INMERSIÓN EN LO AJENO, MEDIANTE CONTÍNUOS IMPACTOS MEDIÁTICOS HACIA EL COMPLETO OLVIDO DE LO NACIONAL O LA FALSA IDENTIFICACIÓN DE ÉSTE CON ESTEREOTIPOS QUE LE SON AJENOS.
"LO NUESTRO" ES UN REENCUENTRO CON LO QUE SOMOS. NO INTENTA SER MÁS QUE UNA BREVE PERO INEQUÍVOCA REFERENCIA A LAS SENDAS DE LA CULTURA ESPAÑOLA.
Federico Moreno Torroba es considerado como el último gran compositor de zarzuelas. Nació en Madrid en 1891, siendo su padre, el organista José Moreno Ballestero, quién le inició en la música. Estudió en el Conservatorio de Madrid y sus comienzos como compositor fueron sinfónicos. Sin embargo, tras el éxito de “La mesonera de Tordesillas” en 1925, se inclinó por componer zarzuelas, consagrándose muy pronto como uno de los grandes compositores del género del siglo XX, con un legado de varias decenas de obras.
En marzo de 1932 Moreno Torroba estrenó su obra más famosa: “Luisa Fernanda”, con libreto escrito por Federico Romero y Guillermo Fernández Shaw, dupla de oro en la confección de textos para zarzuelas.
“Luisa Fernanda” está concebida en tres actos, ambientada en la España de Isabel II, alrededor del año 1868. Su estreno estuvo aparejado de un éxito que nunca ha decaído, acumulando la obra ya la impresionantes cifra de 10.000 representaciones en España y América.
Los triunfos para “Luisa Fernanda” se veían venir de antes del estreno, ya que los libretistas habían logrado elaborar una perfecta mezcla de cuadro de ambiente y pintura de época, envueltos en una adecuada fluidez de lenguaje.
Moreno Torroba era empresario de tres compañías, lo que demuestra la vitalidad del género en su época, y cuidaba de que tanto sus obras como las de sus colegas compositores se representaran con dignidad escénica y repartos adecuados, escogidos entre las mejores voces de su tiempo.
En la temporada en que se estrenó “Luisa Fernanda”, se presentó también, entre otras obras, un arreglo del propio Moreno Torroba para “la tempranica” de Gerónico Giménez y alcanzó mucho éxito “la rosa del azafrán” de Jacinto Guerrero.
En la música de “Luisa Fernanda” el compositor dio lo mejor de sí, inundando la obra de varios pasajes que han logrado hacerse célebres, llegando a convertirse en números independientes y de brillos propios. Al respecto baste citar la “Mazurka de las sombrillas”, el “Coro de los Vareadores”, la romanza del tenor “De este apacible rincón de Madrid”, la “Habanera del Savoyano”, la “Romería de San Antonio” y la sucesión de dúos que ocupan a todos los personajes principales.
El eje central en torno al cual gira la acción de esta zarzuela son los amores y desamores plagados de romanticismo, producto de los efectos de las ideas revolucionarias imperantes en los últimos años del reinado de Isabel II.
"LO NUESTRO" ES UNA SECCIÓN DEDICADA A LA IDENTIDAD DE LO ESPAÑOL EN QUE PODAMOS ENCONTRARNOS POR UNOS INSTANTES CON IMÁGENES, MÚSICA, VÍDEOS CARACTERÍSTICOS DE LA CULTURA NACIONAL ESPAÑOLA.
"LO NUESTRO" ES UN DESAHOGO, UNA BOCANADA DE AIRE FRESCO DENTRO DEL RECINTO IRRESPIRABLE DEL RÉGIMEN, FUERA DE LA CARTA DEL MENÚ QUE OFRECE LA "CULTURA" DE INMERSIÓN EN LO AJENO, MEDIANTE CONTÍNUOS IMPACTOS MEDIÁTICOS HACIA EL COMPLETO OLVIDO DE LO NACIONAL O LA FALSA IDENTIFICACIÓN DE ÉSTE CON ESTEREOTIPOS QUE LE SON AJENOS.
"LO NUESTRO" ES UN REENCUENTRO CON LO QUE SOMOS. NO INTENTA SER MÁS QUE UNA BREVE PERO INEQUÍVOCA REFERENCIA A LAS SENDAS DE LA CULTURA ESPAÑOLA.
BRUSELAS. Aunque existen divergencias sobre el número de linces ibéricos que suma el censo de este amenazado animal, expertos de todo el mundo coinciden en que se trata de la especie de felinos más amenazada del planeta.
España, albergue de la mayor población lincera del mundo localizada en Andújar (Jaén) y con algunos ejemplares en Doñana, es testigo de su progresiva y rápida extinción, que está en el punto de mira de Bruselas.
Tras las últimas noticias de muertes de ejemplares de lince ibérico en nuestro país, la Comisión Europea lanzó ayer un ultimátum e instó a las autoridades a incrementar las medidas de protección de la especie, para evitar los accidentes derivados de las obras que se están llevando a cabo en el antiguo camino rural de Villamanrique de la Condesa, en El Rocío (Huelva), que pasa por el Parque Natural de Doñana y que está siendo transformado en carretera.
«Las medidas de protección desarrolladas por España no son suficientes», afirmó ayer en Bruselas el comisario de Medio Ambiente, Stavros Dimas, recalcando su preocupación por la falta de seguridad en la que vive la fauna salvaje en la zona de Doñana desde que la nueva carretera dividiese el hábitat natural de numerosas especies.
La advertencia lanzada ayer por Bruselas en forma de dictamen motivado obliga ahora a España a aumentar las medidas de protección en un plazo de dos meses y estar así en conformidad con la legislación comunitaria. En caso de no obtener una respuesta satisfactoria de la parte de las autoridades españolas, España tendrá que enfrentarse cara a cara con el Ejecutivo comunitario ante el Tribunal de Justicia Europeo.
Los atropellos son la causa mayor de la desaparición de linces en Doñana, donde, de una población que se estima entre 30 y 50 ejemplares, han muerto cinco atropellados en lo que va de año.
Las asociaciones ecologistas andaluzas han denunciado este hecho en repetidas ocasiones y apuntan al transporte público y a la reconstrucción de la zona para devolver los caminos asfaltados a su estado original, como las únicas soluciones viables para atajar el problema.
Dentro de este contexto, la Junta de Andalucía desveló ayer que un lince ibérico fue encontrado en la noche del pasado jueves con su pata derecha delantera amputada, y se cree que previamente cayó en algún cepo ilegal situado cerca del Parque de Doñana.
La CE llamó también ayer la atención a España por permitir la caza de la paloma torcaz en Vizcaya durante las migraciones de primavera. España, que ya fue denunciada ante el Tribunal Europeo de Justicia por esta razón el año pasado, cuenta también en este caso con dos meses para atender la petición de Bruselas y prohibir esta práctica.
LA EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA YA EXISTÍA EN TODA LA ENSEÑANZA NACIONAL, ANTES DE QUE EL PSOE VINIESE A INSTITUIRLA.
PARÍS (Reuters) - Un tribunal francés condenó el viernes al líder ultraderechista Jean-Marie Le Pen a tres meses de prisión suspendida y le multó con 10.000 euros por decir que la ocupación nazi de Francia "no fue particularmente inhumana".
Aprovechamos el VIII Centenario del natalicio de Jaime I, Rey de Aragón, Baleares y Valencia, para reivindicando la fuente histórica principal reconstruir su biografía (el Libre dels Feyts) y rememorar algunos de los testimonios sobrenaturales que se atribuyen en torno a su nacimiento.
Lo sentimos, pero este no es un medio en que se practique el masoquismo ni la auto inculpación por los hechos cometidos por nuestro pueblo dignos de elogio. Aquello que hace patria en el mejor sentido de la palabra y que, además, es un bien para la humanidad entera.
La hueste castellana de Alfonso VIII parece que sumaba mas de 60.000 hombres y a sus tropas se añadían no solo las catalanas y aragonesas de Pedro II y las ultramontanas (de allende los Pirineos), sino los caballeros de las Ordenes de Calatrava y Santiago, del Hospital y del Temple, los portugueses, leoneses, gallegos y asturianos que fueron a Toledo por su propia iniciativa; en total, parece que los ejércitos hispanos-cristianos que no procedían de Castilla estaban constituidos por unos 50.000 guerreros. 
El día 4 de junio de 1808, una gran columna militar bajo el mando del general Schwartz abandonó la Ciudad Condal, Barcelona, en dirección a Manresa con órdenes de efectuar una operación de castigo contra los guerrilleros que hostigaban en aquella región al ejército francés y, una vez sometida la zona, poner rumbo a la ciudad de Zaragoza, donde debía unirse a las fuerzas del general Lefevbre. A pesar del secreto impuesto a la operación, unos payeses* avisaron de los movimientos de las tropas y, aquella misma tarde, los campanarios de los términos de Manresa e Igualada llamaron a somatén*. Cientos de vecinos y algunos componentes de las Guardias Valonas y del Regimiento suizo de Wimpfen se dispusieron a frenar el avance enemigo y para llevarlo a cabo eligieron las alturas del Bruch, zona agreste de la vertiente meridional del macizo de Monserrat. A primeras horas de la mañana siguiente, la vanguardia francesa fue asaltada cuando despejaba el camino de los obstáculos que impedían el avance. Schwartz desplegó entonces sus batallones para perseguir a los atacantes. En esos momentos, el redoble de cientos de tambores inundó el aire mezclado con los gritos de guerra de los valientes catalanes. Y era que, comenzado el combate, las iglesias de la comarca tocaron a rebato* y desde todas las aldeas acudieron sus habitantes armados de escopetas y hachas dispuestos a derrotar al invasor. Sumido en total confusión y en la creencia de que se enfrentaba a un poderoso ejército, el general Schwartz ordenó la retirada, regresando a Barcelona en la madrugada del día 7 después de haber sufrido numerosísimas bajas y la pérdida de algunas piezas de artillería. Súpose más tarde que aquellos tambores que se escucharon no eran sino uno solo cuyo redoble multiplicaba el eco de las montañas, y que quién tan marcialmente animó a sus paisanos al combate había sido un muchacho sanpedreño llamado Isidro Llusá. Esta fue una de tantas derrotas que sufrieron las águilas imperiales en su vano intento de conquistar España. En las localidades de Sanpedro y El Bruch se alzan dos emotivos monumentos en recuerdo de aquella gesta y, cada año, los ayuntamientos e instituciones cívicas realizan festejos y ofrendas florales en memoria del pequeño tamborilero. 
Recópolis y la unidad nacional
a capa dirigente, que se ve a sí misma como tal y así es aceptada, en unión cada vez más estrecha con la capa superior hispanorromana. El cambio, desde el punto de vista histórico, es radical con respecto a la anterior etapa de poder visigótico.
griega. La causa es la identificación ideológica -que no política, pues Leovigildo expulsó de las costas ibéricas a los últimos restos de poder bizantino- del nuevo Estado hispanogodo con el imperio romano de Constantinopla, otro triunfo, aunque por vías indirectas, de la esencial tradición de Roma, vertebradora de lo fundamental de nuestra cultura.
Situada a 7 Km. de Soria, ocupa el elevado y extenso cerro de la Muela de Garray que domina una amplia llanura, limitada por las altas elevaciones del Sistema Ibérico (Urbión, Cebollera y Moncayo).
La actitud de los numantinos impresionó tanto a Roma que fueron los propios escritores romanos los que ensalzaron su resistencia, convirtiéndola en mito y símbolo de la lucha de un pueblo por su libertad.
Un plan Director de la Junta de Castilla y León está haciendo viable la presentación de este yacimiento al público. La información facilitada a través de un vídeo y CD-ROM, con reconstrucciones de la historia de la ciudad en tres dimensiones, proporciona al visitante las claves necesarias para entender los restos arqueológicos del itinerario de visita.
Dejad que siga y bogue la galera
Más de 300.000 personas han visitado la muestra del pintor español
La exposición de la National Gallery, que se precia de poseer la mayor colección de obras de Velázquez después del madrileño Museo del Prado, reunió cerca de medio centenar de obras procedentes de museos y colecciones privadas. 
Cuánta sangre derramada por esta nación 
"Aran nun diran, menda maiteak / ara nun diran zolaiak / Baserri eder, zuri zuriak / iturre eta ibaiak / Endayan nago zoraturikan / Zabal zabalik begiak : Ara España. . . lur oberikan /ez da Europa guzian. "
Corren malos tiempos para la carne de cerdo.
«La antipatria con respecto a una nación determinada, se halla constituida por el conglomerado de individuos y de colectividades que, dentro o fuera de ella, directa o indirectamente tratan de disminuir y destruir su prestigio, en todo o en parte, negando o menospreciando sus valores materiales y morales, y la desprecian, odian y la persiguen sistemáticamente, aprovechando para ello los más variados pretextos, todos los sugeridos por envidias y odios ocultos, que es de donde suelen proceder.»
Allá por la tierra mora
Roto el respeto, la obediencia rota,
"Uniforme, serio, verdaderamente español"
Desde la fundación de la Guardia Civil, y con el transcurso de los años, el sombrero ha ido sufriendo variaciones, que realmente no han sido otras que la modificación de las medidas. Esto desde luego, ha llevado consigo una tranformación sustancial del aspecto, forma y material, respecto al primer modelo aprobado..jpg)
El diseño del uniforme del entonces nuevo Cuerpo fue todo un acierto, como recogió la prensa del momento, tras la presentación hecha en Madrid el 1 de septiembre de 1844:
Este profundo desvelo del Duque de Ahumada por el aspecto exterior y estado de policía del personal del Cuerpo, se puso nuevamente de manifiesto cuando, a los pocos días de su segundo nombramiento como Inspecto General de la Guardia Civil, en octubre de 1856, mediante una circular, recuerda la necesidad de usar un sombreo con las medi
El arquitecto Josep Maria Jujol recibió el encargo de hacer una fuente monumental en la nueva plaza de Espanya por parte de Jaume Bayó, profesor, como él, de la Escuela de Arquitectura que formaba parte del comité de construcciones de la Exposición Internacional de 1929. Jujol se hacía de rogar y Bayó fue una noche a cenar a su casa y no se movió hasta que no salió con una acuarela que perfilaba lo que sería la fuente. El proyecto de Jujol ganó el concurso que se hizo porque, según el arquitecto Francesc de P. Nebot, que también formaba parte del comité, "el seu era l'únic projecte que tenia ànima; a tots els altres els mancava alguna cosa" ("el suyo era el único proyecto que tenía alma; a todos los demás les faltaba algo"). En septiembre de 1928 la maqueta de la futura fuente ya estaba lista y ya mostraba la forma triangular que llegó a tener. Las obras no empezaron hasta enero de 1929, cuando sólo faltaban cuatro meses para inaugurar la Exposición. 
poesía de
«La Patria es el lugar donde se nace. Aquellos montes y aquellos valles, aquellos ríos y aquellos caminos que circundan el lugar donde está nuestra casa natal, forman un montón de cariños y querenes, que es muy difícil poderlos olvidar.»
Juventudes de vida española
José Eustasio Rivera, nacionalidad colombiana
Cantemos A España,
"Ya sabrás hermana mía
Oh España, tierra eres, tierra solo,
Miré los muros de la patria mía,
Eres, oh España, la más hermosa de todas las tierras que se extienden del Occidente a la India; tierra bendita y siempre feliz en tus príncipes, madre de muchos pueblos. Eres con pleno derecho la reina de todas las provincias, pues de ti reciben luz el Oriente y el Occidente. Tú, honra y prez de todo el Orbe; tú, la porción más ilustre del globo. En tu suelo campea alegre y florece con exuberancia la fecundidad gloriosa del pueblo godo.
I
La orgía dorada (Soldadito español)
(Ajofrín, 1895-Madrid, 1951)
Moreno Torroba era empresario de tres compañías, lo que demuestra la vitalidad del género en su época, y cuidaba de que tanto sus obras como las de sus colegas compositores se representaran con dignidad escénica y repartos adecuados, escogidos entre las mejores voces de su tiempo. 
