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BAÑADOR MULTICULTURAL
EN UNA CIUDAD DE ESPAÑA
EL PP REAL
RAJOY ASISTE AL COÑAZO
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Se muestran los artículos pertenecientes al tema Multiculturalidad.
 Abu Mohamed tiene un pecadillo: le gusta el vino. Sin embargo, para poder beberlo, este palestino de Gaza debe hacerlo por sí mismo, a solas y en secreto, en un territorio bajo el dominio de los islamistas de Hamas y en el que reina la prohibición. "Comencé a hacer mi propio vino después de que Hamas llegó al poder. Le pregunté a los amigos de lo que se debe hacer y he investigado en internet", dice este funcionario de 40 años, al que amparamos bajo un seudónimo. "Es cierto, no es tan bueno como el vino ’de verdad’", admite.
Para elaborar su néctar, Abu Mohamed sube en secreto a la azotea de una casa abandonada por temor de ser descubierto por la policía del movimiento islamista.
"Después de haber lavado las uvas bien, les quito los tallos y luego las piso con mis manos desnudas", dice. "Las pepitas se hunden hasta el fondo. Entonces coloca una pequeña cantidad de levadura para acelerar la fermentación, durante 40 días por lo menos".
El alcohol está prohibido en la Franja de Gaza desde la toma del poder por Hamas después de las elecciones legislativas palestinas en enero de 2006. El último lugar donde se podía consumir, el "Club de las Naciones Unidas", fue dinamitado el 31 de diciembre de 2005 por activistas palestinos. Sólo los extranjeros podían acceder a él.
En junio de 2007, el movimiento islamista expulsó por la fuerza a su rival laico, el Fatah, asegurándose control total de este enclave pobre y superpoblado. Desde entonces, Gaza se encuentra bajo un estricto bloqueo por Israel, que sólo permite las importaciones de productos de primera necesidad.
Incluso los extranjeros no pueden llevar alcohol a Gaza. Al pasar por el cruce de Erez en la frontera con Israel, son registrados regularmente por los guardias de seguridad de Hamas, que destruyen sistemáticamente cada botella de la que se incautan. Un letrero en la pared de su garita advierte de que "no se permite ningún licor" en Gaza.
En cuanto a los contrabandistas de la franja de Rafah, al sur de Gaza, que importan todo tipo de mercancías a través de túneles excavados bajo la frontera con Egipto, se guardan muy mucho de dedicarse al tráfico de alcohol.
Abu Mohamed debe, por tanto, actuar con gran cautela. "Tengo miedo de ser descubierto por la policía de Hamas", admite. "Por eso me preocupo de hacer vino yo solo, en secreto, y especialmente de no venderlo".
Husein, de 56 años, comparte las mismas inquietudes. Se esconde desde hace dos años para hacer su vino, con un barrilito de madera "para el sabor". También dice "temer ser descubierto por la seguridad interna [de Hamas], que no me perdonaría". Además, teme la "mirada de los demás en esta sociedad conservadora y religiosa.
Ziad, de 30 años, otro ’bootlegger’ palestino, que utiliza "un método rápido aprendido de franceses en Israel hace 10 años, se niega a asumir el menor riesgo: siempre bebe solo para evitar ser delatado a la policía.
Interrogado por la AFP, el portavoz de Hamas, Tahar al Nunu, dice que el movimiento no hace más que aplicar la ley. El Gobierno islamista "actúa caso por caso, en virtud de la ley palestina", dice, precisando que Hamas intervendrá en casos de incautación de "cantidades comerciales" de alcohol.
De hecho, la ley palestina no prohíbe el uso personal de alcohol. Sólo el comercio de bebidas alcohólicas puede ser considerado como un delito.
"Incluso si se descubre que una persona hace su propio alcohol, no tenemos forma de detenerlo", admite Dahshan Jamal, jefe de la lucha contra las drogas en la policía de Hamas.
Sin embargo, agregó el oficial, la confiscación de alcohol es "una obligación social en un caso como éste".
Sin embargo, Abu Mohamed no tiene la intención de renunciar a su placer: "Yo sé que vivimos en una sociedad tradicional, pero creo que el consumo de alcohol es una libertad personal".
toospaentro agradece la información a www.elmundo.es Etiquetas: islam, multiculturalidad, intransigencia 
Mezquita de París. Blocher no quiero esto en Suiza.
Suiza convoca un referéndum para prohibir en la Constitución que se edifiquen torres en las mezquitasEl Partido del Pueblo Suizo (SVP-UDC) del caudillo derechista y ex consejero federal (ministro) Christophe Blocher vuelve a desatar la polémica. El movimiento xenófobo y nacionalista sale al escenario para detener lo que considera "islamización rampante" de la sociedad suiza. A su juicio, la mejor manera de contrarrestar esta influencia es incluir en la Constitución la prohibición de construir alminares en las mezquitas de Suiza. Para ello, 14 altos cargos del SVP-UDC, mayoría absoluta en una comisión de 16 miembros, presentaron una iniciativa popular en mayo de 2007 para convocar un referéndum, que se celebrará el próximo 29 de noviembre, fecha elegida por el Consejo Nacional, equivalente al Congreso de los Diputados. En Suiza, cualquier ciudadano puede lanzar una iniciativa sobre prácticamente todo aspecto que afecte a la vida social si obtiene las firmas de apoyo de más de 100.000 votantes en menos de 18 meses. En el caso de los alminares, el comité liderado por miembros del SVP-UDC logró reunir 114.895 firmas en los 26 cantones de la Confederación Helvética. Los partidarios de la prohibición ven estas torres como "un signo de dominación política y de voluntad de poder" más que como símbolo religioso. Temen una Suiza repleta de alminares en unos pocos años y critican la "discreta invasión" musulmana del país, que buscaría "establecer un orden jurídico y social contrario a las libertades garantizadas por la Constitución". Uno de los mayores problemas que presenta esta iniciativa popular es que choca frontalmente con el derecho, reconocido en la Constitución, a la libertad de culto y de creencias religiosas. De hecho, el Ejecutivo suizo ha expresado vigorosamente su oposición a la propuesta y ha recomendado a los ciudadanos votar contra esta modificación del artículo 72 de la Constitución, que garantiza la libertad religiosa. De aprobarse, la prohibición crearía una fuerte tensión con el mundo árabe, echando por tierra la imagen de moderación y tolerancia del país. Ésta sería una de las principales preocupaciones de la ministra de Exteriores, la socialista Micheline Calmy-Rey, que afirma que, de aprobarse el referéndum, podría tener "serias consecuencias para la seguridad suiza", poniendo al país en el punto de mira de los extremistas islámicos. Y sería igualmente malo para los negocios, puesto que en ciudades como Ginebra no es raro ver a ricos turistas llegados de los emiratos del Golfo o Arabia Saudí. Unos visitantes de lujo que representan un maná para las tiendas de lujo y los hoteles de cinco estrellas de la ciudad. Por otro lado, especialistas en el islam como el controvertido intelectual suizo de origen egipcio Tariq Ramadán han llegado a afirmar en un debate televisado que "el alminar no es imprescindible para el culto musulmán". A su entender, lo fundamental pasa más por la normalización del culto que por una "provocación innecesaria". Ramadán se ha ocupado de recordar que, de momento, en el territorio de la Confederación Helvética sólo existen cuatro alminares, siendo el más famoso el de la mezquita de la Fundación Cultural Islámica de Ginebra. Los otros son los de Wangen bei Olten, Zúrich y Wintherthur. La primera mezquita de Suiza, construida en Zúrich en 1963, levantó ya en su momento una oleada de protestas. Hay que destacar que, de común acuerdo, en ninguno de estos alminares puede un almuédano llamar a los fieles a la oración, lo que convierte la construcción en meramente simbólica. Los 400.000 musulmanes que viven en Suiza, en su mayoría ex yugoslavos, turcos y albaneses, están relativamente bien integrados en esta sociedad. En Suiza, los conflictos interétnicos, abiertos o latentes, son casi inexistentes. De hecho, la inmensa mayoría de suizos se desentiende de esta iniciativa. Hasta el momento, ningún analista político considera viable que la propuesta del SVP-UDC prospere el 29 de noviembre, pero, como comentaba un observador, "en un clima de mayor excitación social todo es posible". Este año Suiza celebra los 500 años del nacimiento de Calvino, el teólogo francés que convirtió Ginebra en la "Roma protestante". No son pocos los expertos que recuerdan los conflictos sociales que se produjeron en esta rigurosa ciudad calvinista cuando los católicos quisieron construir campanarios en sus iglesias. La autorización, o no, de estas construcciones para las iglesias católicas fue tema de acalorados debates durante años. Todo parece indicar ... --> leer texto completo -->Etiquetas: mezquita, suiza, islam, europa, inmigracion  Johannesburgo (Agencia Fides) – El P. Lionel Sham, párroco de Mohlakeng (Archidiócesis de Johannesburgo), fue asesinado el 7 de marzo de 2009, después de haber sido secuestrado en su casa en Mohlakeng. Lo ha comunicado a la Agencia Fides el P. Chris Townsend, portavoz del Southern African Catholic Bishops’ Conference (SACBC).
El cuerpo del P. Lionel Sham, de 66 años, fue recuperado por la policía el domingo 8 de marzo, pocas horas después de la desaparición del sacerdote de su parroquia. El P. Sham Lionel era conocido por estar abierto a todos y ser generoso con las personas en necesidad.
"Todo lo que podemos hacer ahora es rezar con la familia, la parroquia de Mohlakeng y tantas personas que querían y conocieron el P. Lionel" ha dicho Mons. Buti Tlhagale, Arzobispo de Johannesburgo, tras el hallazgo del cuerpo del sacerdote. "Deseo expresar mi gratitud por las innumerables personas que han buscado al P. Lionel y que han pedido para que volviera”.
Es el segundo sacerdote católico muerto en una semana en Sur África. En efecto, el 27 de febrero fue asesinado el P. Daniel Matsela Mahula, en la diócesis de Klerksdorp, mientras conducía su coche, por cuatro bandoleros cerca de Bloemhof. El Padre Matsela era un joven sacerdote, nacido el 6 de junio de 1975 y ordenado sacerdote el 22 de diciembre de 2002. Desarrollaba su servicio en la Peter’s Catholic Church de Jouberton.
El domingo 8 de marzo fue asesinado en Burundi don Révocat Gahimbare, párroco de la parroquia de Karuzi. El sacerdote murió a manos de 4 ladrones disfrazados de policías que habían atracado el monasterio de las religiosas “Bene Maria". Al saber del asalto, don Gahimbare se precipitó para ayudar a las religiosas, pero los ladrones le tendieron una trampa en la calle. Don Gahimbare fue alcanzado por una bala que lo mató en el acto. (L.M) (Agencia Fides 10/3/2009) http://toospaentro.blogia.com agradece la información a http://www.fides.or Etiquetas: sudafrica, asesinato, sacerdotes, catolicos, racismo, anti, blanco 12 de diciembre, de la fiesta de Aïd al-Adha, el presidente francés Nicolás Sarkozy se dirige a la comunidad musulmana francesa, en Seine, Saint-Denis. Queridos compatriotas musulmanes: Con gran emoción me dirijo a vosotros con motivo de la celebración de Aïd al-Adha, la fiesta de ayuda mutua y de solidaridad en la cual cada uno de vosotros realiza un acto de voluntad divina y perpetúa la tradición del padre de las religiones monoteístas, esto es: Abraham. [...] Relegados hace tiempo en la trastienda, los musulmanes ya pueden enarbolar orgullosamente su religión. Hoy en día, y de manera ya definitiva, el Islam forma parte íntegra de nuestro entorno cultural, económico y urbano. Para convencerse de ello, sólo hay que ver el número de mezquitas y centros culturales islámicos que se construyen o el número de comercios propios que se abren. Numéricamente, Francia dispone de la comunidad musulmana más fuerte de Europa. El departamento de Sena-Saint-Denis, dónde vivís, es la comunidad más emblemática, puesto que el Islam incluso constituye la primera religión. Francia está, por supuesto, dispuesta a proseguir este esfuerzo a fin de permitir que el Islam se expanda en las condiciones más propicias. [...] Sé que Francia podrá contar con vuestra sagacidad y, sobre todo, con una mejor comprensión del mensaje coránico, que predica la paz y la tolerancia. Traducción tomada del www.elmanifiesto.com “Mes chers Compatriotes musulmans. C’est avec beaucoup d’émotion que je m’adresse à vous à l’occasion de la célébration de l’Aid El Adha, fête d’entraide et de solidarité au cours de laquelle chacun d’entre vous accomplit un acte de volonté divine et perpétue la tradition du père des religions monothéistes, je veux dire Abraham. […] relégués il y a quelques temps dans l’arrière cité, les musulmans peuvent désormais arborer fièrement leur religion. Aujourd’hui, et de manière définitive, l’Islam fait partie intégrante de notre environnement culturel, économique et urbain. Pour s’en convaincre, il n’y a qu’à voir le nombre de mosquées et de centres culturels islamiques qui se construisent ou le nombre de commerces spécifiques qui s’ouvrent. Par le nombre, la France abrite la plus forte communauté musulmane d’Europe. Le département de la Seine-Saint-Denis, où vous êtes rassemblés en est le plus emblématique puisque l’Islam y est même la première religion. La France est, bien entendu, disposée à poursuivre cet effort pour permettre à l’Islam de s’épanouir dans les meilleures conditions. […] Je sais que la France pourra compter sur votre sagesse et surtout sur une meilleure compréhension du message coranique qui prêche la paix et la tolérance. “ http://toospaentro.blogia.com Etiquetas: sarkozy, islam, inmigracion  Un grupo musulmán de identidad desconocida ha iniciado una campaña en Internet para exigir la retirada de las imágenes de Mahoma que ilustran algunos de los artículos relacionados con el profeta. Los promotores, que ya han recabado más de 90.000 firmas, aseguran que su religión prohíbe la representación de Mahoma, y aún más si ésta es a cara descubierta.
La Wikipedia, sin embargo, ha rechazado esta petición tras someter el asunto a discusión (formato usual de debate cuando se producen divergencias en este medio) entre los wikipedistas. sin embargo, la presión de los demandantes es tal que ha obligado a proteger el artículo y a habilitar varias páginas de discusión e información al respecto.
Según los firmantes: "En el Islam están prohibidas las imágenes de Mahoma y otros profetas. Pero los redactores de la Wikipedia muestran ilustraciones con la cara descubierta que resultan ofensivas para los musulmanes".
Para la Wikipedia, este requerimiento supone la intrusión de un grupo particular en una herramienta de conocimiento universal. Éste es el texto completo de la argumentación de la Wikipedia, según la traducción publicada en el blog Mangas Verdes:
“La Wikipedia reconoce que hay tradiciones culturales entre algunos grupos musulmanes que prohíben las imágenes de Mahoma y otros profetas, y que algunos musulmanes se sienten ofendidos cuando estas tradiciones son violadas. Sin embargo, esta prohibición no está generalizada entre las comunidades musulmanas, como en la chií en la que esta prohibición es mucho menos estricta. Dado que la Wikipedia es una enciclopedia que se marca como objetivo tratar todos los asuntos desde un punto de vista neutral, no ejerce la censura en beneficio de ningún grupo particular. Mientras los artículos sean relevantes y no violen ninguna de las políticas de la Wikipedia o las leyes del Estado de Florida, donde se encuentran sus servidores, ningún contenido o imagen será eliminada porque la gente los encuentre desagradables u ofensivos. El argumento tradicional para la prohibición islámica a mostrar imágenes de profetas es el de impedir que éstas se conviertan en objetos de adoración e idolatría, donde la imagen se hace más importante que el sujeto que representa. Sin embargo, la Wikipedia usa las imágenes de Mahoma para mostrar cómo ha sido representado Mahoma por las distintas sectas islámicas a través de la historia, y no en un contexto religioso. Por lo tanto, no hay ninguna posibilidad de que su presencia en los artículos desate la idolatría entre los musulmanes. Sepa que si usted se siente ofendido por las imágenes (y está registrado), puede cambiar sus ajustes personales de tal modo que usted deje de verlas sin afectar a otros usuarios”.
La 'guerra', que recuerda mucho a aquella otra de las caricaturas, se ha desatado en la wikipedia en inglés, aunque otras, como la española, también exhiben imágenes íntegras del profeta. http://toospaentro.blogia.com agradece la información a www.canarias7.es Etiquetas: islam, mahoma, intransigencia, fanatismo  Un grupo de musulmanes ha organizado una petición en internet para que Wikipedia retire las imágenes que representan a su profeta de la entrada sobre Mahoma en la versión en inglés de la enciclopedia. Ya han recolectado casi 100.000 firmas. Su principal objetivo es una ilustración del siglo XV de un manuscrito de Al-Biruni (973-1048). LD (Daniel Rodríguez Herrera) Los editores de Wikipedia se han negado a retirar las imágenes, pues cumplen con las normas de la enciclopedia online. La entrada sobre Mahoma está actualmente bloqueada, lo que significa que sólo los usuarios con más experiencia y que más han colaborado con el proyecto pueden modificarla. Los demás usuarios pueden enviarles sus propuestas de modificación por si estiman conveniente incluirlas. Esta medida suele tomarse cuando una entrada de la enciclopedia sufre lo que se llaman "ataques vandálicos", es decir, cuando un número suficiente de usuarios, o un número reducido pero muy insistente, se dedica a alterarla de forma malintencionada, con un objeto distinto al de intentar mejorar su calidad, como pueda ser incluir insultos, obscenidades, cosas irrelevantes o mentiras flagrantes. La petición online, que se acerca a las 100.000 firmas, asegura que en el islam no se pemiten ilustraciones del profeta Mahoma. "Pero los editores de Wikipedia están mostrando ilustraciones con la cara dibujada y el rostro está velado o cubierto. Pero aun así son ofensivas para los musulmanes. Pido a todos los hermanos y hermanas firma esta petición para poder decirle a Wikipedia que respite la religión y retire las ilustraciones." La petición destaca, entre todas las ilustraciones, una del siglo XV de un manuscrito de Al-Biruni (973-1048): anto ésta como las demás ilustraciones son de autores desconocidos o musulmanes. En la página de la que Wikipedia dispone para esta discusión, se advierte que la revista alemana Focus ha pedido su opinión al profesor Harun Behr, que enseña a futuros profesores de educación islámica en la Universidad de Erlangen. "En los libros de textos que estamos diseñando para la enseñanza de la religion islámica estamos utilizando ilustraciones similares", afirma. Según este profesor, aunque hay un amplio consenso para abstenerse de mostrar imágenes de Mahoma, esto se hace como signo de respeto y no hay una prohibición absoluta. http://toospaentro.blogia.com agradece la información a www.libertaddigital.com Etiquetas: mahoma, ataques, dibujos, islam 
LA ENTERNECEDORA HISTORIA DE CÓMO UN ALBAÑIL MORO TERMINA LLEVANDO A TODA SU FAMILIA A CATALUÑA. PREMIO APROBADO POR UNANIMIDAD, NO SÓLO DEL JURADO, SINO DE LOS PLUMÍFEROS DE LA PRENSA, QUE NI UNO SOLO SE HA ATREVIDO A CUESTIONAR SU IDONEIDAD. ¡MENUDO FUTURO LE ESPERA A LA LONGEVA LENGUA CATALANA DE LA MANO DE ESTOS POLÍTICOS! SEÑAL DE CÓMO VA LA REALIDAD DEL CATALÁN ES ESTE PREMIO. PERO EL CATALÁN SOBREVIVIRÁ, POR ENCIMA DE SECTAS AUPADAS AL PODER, POR ENCIMA DE DISCRIMINADORES QUE MANIPULAN LA LENGUA COMO UN ARMA ARROJADIZA CONTRA LOS DEMÁS ESPAÑOLES. - Es el galardón mejor dotado de las letras catalanas.
- Nació en Nador (Marruecos), se crió en Vic y vive en Granollers (Barcelona).
- Ha publicado otro libro, "Jo també sóc catalana".
La joven escritora de origen marroquí Najat El Hachmi, que lleva residiendo en Cataluña veinte de sus veintiocho años, ha obtenido hoy en Andorra el premio Ramon Llull, dotado con 90.000 euros y convocado por el grupo Planeta y el Gobierno andorrano. La novela premiada, escrita íntegramente en catalán, se titula L'últim patriarca. La autora, un poco nerviosa, aseguró estar "muy, muy, muy contenta" por haber obtenido el premio mejor dotado de las letras catalanas. Najat El Hachmi nació en Nador (Marruecos) y se crió en Vic, aunque ahora vive en Granollers (Barcelona).
L'últim patriarca, que presentó bajo el seudónimo de Mimouna Bouziane, se centra en la figura de Mimoun Driouch, un inmigrante marroquí que de albañil se convierte en un pequeño constructor en una capital de comarcas, hasta que un día todos sus miembros vuelven a reunirse con él para vivir juntos en Cataluña. Después se adentra en el personaje de su hija adolescente, que sufre de lleno la doble moral del progenitor. A la pregunta de si se trata de una obra autobiográfica, la narradora, que ya tiene publicado el libro "Jo també sóc catalana" (similar al de Paco Candel, "Els altres catalans"), ha señalado que en este caso es un relato de ficción. A lo largo de toda la novela se transpira la violencia doméstica, que marca a algunos personajes.
La joven escritora ha obtenido el premio por unanimidad, con una obra, de unas 370 páginas. El jurado del Premio Ramon Llull, cuya entrega tiene lugar en Andorra la Vella, estaba formado en esta ocasión por Dúnia Ambatlle, Mathias Enard, Isabel Escudé, Pere Gimferrer, Gemma Lienas, Baltasar Porcel y Carles Pujol. http://toospaentro.blogia.com agradece la información a http://www.20minutos.es Etiquetas: catalan, marroqui, escritora, premio, ramon, llull 
¡EUROPEO, ANÍMATE! PRACTICA LA MULTICULTURALIDAD ALARGANDO TU PENE MEDIANTE MAGIA NEGRA.VETE A INDONESIA. VUELOS BARATOS, ALOJAMIENTO Y ALARGAMIENTO INCLUIDOS.SISTEMA PATENTADO.En casa de la mítica curandera Mak Erot, conocida en toda Indonesia por sus poderes sobrenaturales para alargar los órganos sexuales, tres penes de madera descansan sobre un tapiz de oración, dejando al visitante la elección del tamaño que desea conseguir.No se sabe si Mak Erot es nonagenaria o centenaria, ni si está viva o muerta. Lo más probable es que esta druida javanesa haya muerto hace años, pero su leyenda tiene tanta fuerza, en un archipiélago impregnado de magia negra, que muchos juran que vive.
Cabe decir que esta mujer de rostro surcado por arrugas y enmarcado por un gorro tejido a mano, generó tal cantidad de discípulos, y le salieron tantos imitadores en Indonesia, que uno se pierde en una red de seudoexpertos Impotencia o la eyaculación precoz
Para ir a la aldea de Caringin (suroeste de Java), la de Mak Erot, hay que salirse de una carretera en zigzag que bordea el océano Índico para tomar un sendero pedregoso. Después de dos kilómetros de traqueteo en motocicleta, el visitante llega a una casa blanca.
Como no podía ser de otra manera, la curandera está ausente. "Mak Erot se fue a abrir un despacho en Medan (norte de Sumatra)", afirma un joven que lleva puesto el tradicional bonete musulmán. "Sigue igual de bien. Todavía consigue caminar", cuenta.
El anfitrión dice ser su nieto y heredar las facultades esotéricas de su abuela, célebre por su farmacopea de plantas raras. "Personas del mundo entero vienen aquí, de los países árabes, de China, de Singapur, de Corea, de Malasia, de Taiwán", explica Haji Baban. "Quieren remedios contra la impotencia o la eyaculación precoz, piden un sexo más largo o un glande más grueso", agrega. Entre 70 y 100 dólares
La consulta con Haji Baban guarda cierto parecido con una misa negra. Sentado en penumbra, el paciente, vestido con traje, explica lo que quiere frente a unas varas de madera de varios diámetros de espesor y con forma de pene. En seguida cae el diagnóstico, en silencio. Este día el paciente está dotado de un falo "bastante mediano, menor que el de los alemanes". Se le propone una prolongación de seis centímetros.
Para conseguirlo tendrá que comer y beber productos inexistentes en el supermercado durante diez días. La primera toma la hace allí mismo. Consiste en tres bayas amargas, que traga con corteza incluida, y una decocción amarronada. Un asistente le ofrece luego un tubo de bambú que contiene arroz pegajoso con leche de coco, un preparado que ha de engullir para evitar un terrible dolor genital, o eso le dicen.
El candidato al largo pene promete seguir las instrucciones al pie de la letra y aplicarse cada día un aceite especial antes de acostarse, además de abstenerse de consumir plátanos verdes y de beber licor de corteza de limón. El tratamiento cotidiano le costará entre 70 y 100 dólares, una fortuna en Indonesia. http://toospaentro.blogia.com agradece la información a www.terra.es Etiquetas: multiculturalidad, indonesia, magia, negra  1.-El multiculturalismo propende a confundirse con el pluralismo; inconscientemente la mayoría de las veces, algunas intencionadamente. No obstante, lo primero que se advierte, en esta como en tantas cuestiones, es precisamente un gran confusionismo, debido en buena medida a la mezcla del pensamiento abstracto con el humanitarismo, espoleado por los derechos humanos. Los europeos, quizá más aún los españoles, están muy perplejos ante bastantes cosas, quizá en la mayoría de ellas, y no sólo en las minúsculas, sino en las más importantes para la vida, en las que casi todo el mundo, aunque se siente autorizado a opinar, no sabe empero a qué atenerse. Como ejemplo, según las encuestas, sin perjuicio de las reservas respecto a estos métodos de investigar el pensamiento, una mayoría reconoce no tener ideas claras sobre el bien y el mal, lo que indica hasta qué punto se ha desterrado el sentido común -conviene subrayar lo de común-, al haberse convertido la conciencia en una especie de cajón de sastre o lecho de Procusto, según los casos. Esto se pone de relieve sin ir más lejos, en el conocido reduccionismo del lenguaje, del vocabulario, sustituido muchas veces por la interjección, y en su creciente imprecisión, no ya por cuestiones de sintaxis sino por la confusión en la significación de las palabras. La gente corriente tiene hoy un vocabulario más rico y mejor en Hispanoamérica que en España, donde el desastre es aparentemente mayor que en resto de Europa.
Pluralismo y multiculturalismo son para mucha gente semejantes, palabras sinónimas, introduciéndose así de matute el multiculturalismo –una ideología muy tosca- en el campo del pluralismo. A pesar de la gran escasez de ideas claras, los intelectuales han abandonado su tarea de elaborarlas, formalizarlas y transmitirlas. Prefieren dedicarse a lo neutro, al no decir nada y a los tópicos, aunque también es verdad que el intelectual, sustituido como figura pública por el periodista –la muchedumbre de periodistas sin cultura-, está en decadencia. Por una parte, al renunciar a su función abdicándola en gentes que no lo son; por otra, porque la gente corriente, que suele servirse de tópicos, se ha distanciado de ellos, de manera que si quisieran transmitir la verdad, no se les dejaría fácilmente, porque la verdad no sería neutral, indiferente. La política correcta, que se podría definir como la politización de la inteligencia en orden a neutralizarla, es muy poderosa. En sociedades en que de hecho el poder y el dinero son las fuentes de legitimación, el intelectual auténtico poco tiene que hacer. El pluralismo es una situación que, en principio, es la normal de las sociedades. Estas son pluralistas en sí mismas, si bien las hay que o son hostiles al pluralismo o están tan integradas, son tan monolíticas, que en ellas la unidad ahoga de tal manera la variedad, que apenas pueden reconocerse como tales. Comenzando por las familias, las culturas y civilizaciones así como las épocas son pluralistas en diferentes grados. Y en este aspecto, no cabe duda que la más pluralista, sin comparación, de todas las conocidas es o ha sido la europea y, hay que decirlo, en gran parte porque la condición de la Iglesia por la que ha sido formada, es pluralista en tanto complexio oppositorum y signo de contradicción con su crítica permanente a lo mundanal. No obstante, al hablar de pluralismo cabría preguntarse con von Balthasar, «si ha habido una época menos pluralista que la que estamos viviendo». La tendencia a la homogeneidad totalitaria es visible hasta en la moda. 2.- Dejando de lado el tema científicamente insoluble –y banal- del adanismo, el hombre coexiste desde el primer momento con otros hombres: todo ser humano nace en un grupo más amplio o más reducido y de un tipo o de otro, pero al fin y al cabo en lo que puede llamarse una sociedad, antes un pueblo. Pero la doctrina contra natura, como decía Javier de Maistre, del esta... --> leer texto completo -->Etiquetas: multiculturalidad, multiculturalismo, alianza, de, civilizaciones, mestizaje  TENIENDO EN CUENTA QUE MAHOMA SE CASÓ CON UNA NIÑA DE 6 AÑOS, A'ISHA, ¿POR QUÉ ESCANDALIZARNOS POR CASOS COMO ÉSTE? ¿ES PEDOFILIA? ES ISLAM, DESNUDO, SIN RETOQUES OCCIDENTALES PARA LAVARLE LA CARA.
Tizalem, de 12 años, se apoya en la pared exterior de la choza de sus padres en una aldea de la región etíope de Amhara. Se prepara para recibir al peluquero del vecindario, que pronto llegará para trenzar su cabello. Es la víspera de la boda de Tizalem con Gegahun, de 24 años. En Etiopía, en zonas del África oriental y occidental, y en el Asia meridional, casarse a los siete u ocho años no es infrecuente, lo que hace que Tizalem sea mayor que muchas novias. No es fácil obtener cifras precisas del número de matrimonios precoces, pues la mayoría no están registrados y son extraoficiales. Tizalem, sin embargo, es una de las niñas cuyo matrimonio documentó el UNICEF de Etiopía. El UNICEF aborda el matrimonio precoz como parte de un enfoque más amplio destinado a crear un "entorno protector" para los niños y las niñas que los resguarde de este tipo de explotación. El matrimonio a edad temprana puede tener consecuencias perjudiciales para los menores de edad, entre ellas problemas de salud, violencia en el matrimonio y falta de escolarización. Una vez casadas, las niñas no vuelven a la escuela. El UNICEF trabaja en más de 70 países para garantizar que las niñas tengan igualdad de oportunidades en la educación, que las familias y las comunidades sean conscientes de los graves riesgos del matrimonio precoz para las niñas pequeñas, y que los legisladores se comprometan a prohibirlo. También para que existan servicios que asesoren a las niñas que han sido objeto de abusos. Una vez le han trenzado el cabello, Tizalem empapa las manos en una raíz bulbosa con propiedades similares a los de la alheña, y que se usa en la región para teñir las manos y los pies de las niñas en ocasiones especiales. Una boda blanca Como dicta la tradición, a Tizalem le envuelven en una tela blanca tradicional que le oculta el rostro. El día de la boda se la llevan de la choza de sus padres, mientras los notables de la aldea preparan el contrato matrimonial que la vinculará a su marido. El contrato enumera las cabezas de ganado que aporta cada familia para la nueva pareja, y otros intercambios de regalos, en metálico y en especie. El contrato estipula asimismo que Tizalem, que ahora está en el cuarto curso, tiene permiso de su marido para continuar sus estudios. Si incumple su palabra, el marido tendrá que pagar una multa en metálico a la familia de su esposa. Tizalem se descubre el rostro sólo por el tiempo necesario para firmar el contrato. Su madre deja a los invitados y va su choza a llorar. Accedió a que su hija se sometiera a la costumbre local de matrimonio precoz sólo a condición de que en el contrato matrimonial figurara una cláusula que prohibiera a la pareja tener relaciones sexuales hasta que Tizalem cumpliera 15 años. Los notables no incluyeron esta cláusula, y la madre de Tizalem sólo se dio cuenta cuando su hija ya había firmado el documento. Mientras, la familia y los amigos se han reunido en la aldea de los padres de Tizalem para pasar una tarde de banquete y celebración. Durante el banquete, Tizalem permanece totalmente envuelta en la tela blanca de algodón, con la cabeza cubierta, sentada en silencio junto a su marido. Terminada la celebración, Gegahun llevará a su casa a la joven esposa, donde sólo él y su familia la verán descubierta. Mientras los vecinos y familiares bailan en honor de los esposos, la pareja emprende el camino del nuevo hogar de Tizalem. http://toospaentro.blogia.com agradece la ... --> leer texto completo -->Etiquetas: boda, precoz, islam, PEDOFILIA  ALIANZA DE CIVILIAZACIONES ¡YA!
Un grupo de 50 niñas marchó por las calles de un pueblo del suroeste de Bangladesh en protesta contra el matrimonio forzoso de una de sus amigas, Habiba Sultana, de 13 años, obligada por su padre a casarse con un joven de 23, informó una fuente oficial. Las niñas, estudiantes de octavo curso en una escuela femenina, dieron aviso a la Policía tras sorprender al pueblo de Satkhira con su marcha de protesta, revela hoy el diario bangladeshí "The Daily Star". Necesitado de dinero, el padre Sidique Sana, padre de la menor, había decidido casarla con un vecino diez años mayor que ella y la adolescente no se atrevió a protestar. Cuando Sultana habló de su boda con algunas de sus amigas de confianza, una de ellas pidió a su propio padre que diera parte a la Policía, pero este no hizo caso. Sin otra alternativa, las amigas prepararon una petición y se la llevaron al jefe de la comisaría cercana, Mirza Abdulah Baki, quien inmediatamente convocó a Sana y le ordenó impedir la boda de su hija. El padre de Habiba tuvo que firmar un pacto con la promesa de que no casaría a su hija hasta que sea mayor de edad. Aunque el matrimonio infantil ha sido abolido por la mayoría de los gobiernos, continua este tipo de enlaces en los países de sur de Asia, especialmente en las zonas rurales http://toospaentro.blogia.com agradece la información a www.abc.es Etiquetas: alianza, de, civilizaciones, ¡ya!
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